Голосования

В эпоху какого руководителя России Вы предпочли бы жить?




О том как всё устроено

Краткий курс анатомии существования (часть 1)   15

Другое мнение

24.10.2017 12:19  7.6 (5)  

Евгений Рекин

14432

Краткий курс анатомии существования (часть 1)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Вместо предисловия

Введение

Часть первая ФИЗИКА СУЩЕСТВОВАНИЯ

Параграф 1  «ВОСПРИЯТИЕ И ЕГО АНАЛИЗ»

Параграф 2 «ПРИНЦИПЫ ЭВОЛЮЦИОННОЙ МЕХАНИКИ»

Параграф 3 «ФИЗИКА СУЩЕСТВОВАНИЯ»

Параграф 4 «СТРОЕНИЕ МИРОЗДАНИЯ»

Параграф 5 «ЭВОЛЮЦИЯ ПРОСТРАНСТВА»

Параграф 6 «ВЕРХНИЙ ТОР ЯБЛОКА»

Параграф 7 «МАТЕРИАЛЬНОСТЬ»

 

Вместо предисловия

Имеющий уши – да услышит,

Имеющий глаза – да увидит,

Имеющий Разум – да поймёт,

Здраво содрогнётся и начнёт искать выход.

Есть множество афоризмов, крылатых выражений, притч и просто анекдотов, показывающих, с различным уровнем ясности и прямоты, что с человечеством, как с цивилизацией что-то не так. Причём, это «что-то не так» звучит буквально в каждом поколении. Иной раз это просто брюзжание отжившего свой век порядка вещей, но иногда – это выражение настоящего смятения, отвращения или даже паники перед лицом надвигающейся катастрофы.

Однако, мы не будем упиваться, нагоняя апокалипсический мрак, и тщательно перебирать примеры того, что цивилизация неумолимо скатывается в бездну или в системный кризис, это кому как угодно называть имеющееся положение. Происходящие события сами о себе заявляют в полный голос, да так часто, что никаких ресурсов не хватит, чтобы их все охватить, проанализировать и квалифицировать. Освещаются же эти события специально обученными людьми, и раз уж смятение в умах слушателей, зрителей или читателей нарастает, то они чудесно справляются со своей работой. Кроме того, средства обмена информацией достигли такого уровня, что наша планета, ещё не так давно казавшаяся огромной, как бы съёжилась. Если раньше, чтобы узнать о жизни за пределами радиуса видимости требовались усилия, то теперь узнать о случившемся даже в другом полушарии можно не вставая с дивана. Информационная лавина накрывает с головой и уносит чёрт знает куда, не давая времени опомниться. И человеку приходиться задействовать массу ресурсов, чтобы не выпасть из этого круговорота, что в некоторых случаях может означать потерю места под Солнцем, со всеми вытекающими последствиями.

Проблема не в том, что научно-технический прогресс «раскрутил» маховик человеческой жизни почти до предельных оборотов. Это просто данность, обусловленная множеством факторов, о которых мы и будем говорить ниже. Это условия задачи, которые невозможно изменить по определению. Прогресс, как и прочие явления в человеческой жизни подобен крему из тюбика, если уж выдавил, то обратно уже не затолкаешь. Проблема кроется в самом человеке, а если точнее, то в двух его качествах: в эгоцентризме (человек – венец творения и царь природы) и в ограниченности его мировосприятия. Хотя, по сути дела, эти два фактора всего лишь проявление природы, натуры человека и имеют вполне естественные причины. Это значит, что и оценивать их следует именно так, без каких-либо морально-этических представлений. Опять-таки, мы не станем углубляться в примеры ограниченности мировосприятия и мировоззрения человека. Эти подробности можно узнать из других, более специализированных источников, возможно даже с картинками.

Не секрет, что любое из направлений приложения разумной мысли ограничивается собственными рамками. Наука «верит» только тому, что можно так или иначе измерить, мистики всё сводят к определяющей роли тех или иных высших сил. На своём пути в поисках истины и то, и другое направления имеют собственные сильные и слабые стороны. Мистики правы в том, что мир намного сложнее, чем видится представителям науки, учёные же правы в утверждении, что мир познаваем. Если говорить коротко, то представители обоих направлений смотрят на человеческую жизнь с крайних позиций, а истина, как это часто бывает, находится где-то посередине. Но если уж говорить начистоту, то иной раз истина кроется и за пределами знаний, которые человечество использует на данном промежутке своего существования. Многое важное было «забыто» по тем или иным причинам, по чьему-то умыслу или вследствие естественного хода событий. Неудобные вопросы есть у каждой из научных дисциплин, ничуть не лучше с этим у теологов и мистиков. Мало того, что этих вопросов не один и не два, так ещё каждый из них способен поколебать саму основу теоретических конструкций. Как правило, от подобных вопросов просто отмахиваются, предпочитая делать вид, что их не существует. В лучшем случае их пытаются разрешить, но делают это с помощью имеющихся в распоряжении постулатов, наотрез отказываясь вводить в данное уравнение ещё пару-тройку величин. Одним словом, мы снова вернулись к уже сделанному выводу, что человечеству не хватает широты мысли, но и этому есть естественные причины, заложенные самим ходом событий.

Беда религий – в их собственной сути. Они базируются на консервативных писаниях (исправляемых сугубо в угоду политической целесообразности) и требуют от верующих подобного консерватизма в суждениях и помыслах. Забавно, но на данном этапе исторического развития, именно религиозный консерватизм является чуть ли не единственной силой, противостоящей беспрецедентному крушению моральных основ общественной жизни. Почему сей закономерный факт мы посчитали забавным, будет понятно позже.

Беда же науки состоит в том, что она неотделима от хозяйственной деятельности человечества. Развитие экономики опирается на разделение труда, а раз разделение необходимо, ведь каждый хочет жить завтра лучше, чем вчера, то наука всё больше увязает в узкие специализации. Бесспорно, для осуществления некоторых проектов необходим синтез научных дисциплин, но речь идёт именно о фундаментальной науке, закладывающей вектора дальнейшего развития. Узконаправленный интерес, кроме собственной ограниченности, скрывает в себе ещё одну опасность – своего рода фанатизм, граничащий с безрассудством и безответственностью. В качестве едва ли не самых страшных примеров можно привести пару эпизодов из трудов и забот наших отечественных гениев-ядерщиков, без упоминания дат и имён.

При испытании очередной сверх-бомбы в высоких слоях атмосферы была запущена реакция, ход которой не мог предсказать никто, а меж тем, не остановись она, жизнь на планете вполне могла прекратить своё существование. Обошлось на тот раз.

Другой светило вознамерился подорвать нечто невероятное, на что получил возражение.

- Так опасно же. Последствия не предсказуемы! 

- Знаю, - ответил физик, - Но какая при этом физика!

Думается, учёные Запада не многим отличаются от наших в плане ответственности, а если и отличаются, то далеко не в лучшую сторону, если судить по фактам из тех же общедоступных источников. И если от этих преданных огласке фактов волосы встают дыбом, то, что же тогда остаётся засекреченным? Одним словом, в выражение, что лучше не знать, как делается колбаса и политика, следует добавить и массу научных экспериментов.

В общем и целом, итог таков: мораль, как бы не старались её поборники – ветшает, наука упрямо двигается в тупиковом направлении, количество народонаселения растёт, ресурсов больше не становится, экономика, как главный заказчик научных изысканий прочно села на мель, вырвала киль и румпель и дальше не поплывёт, какой бы новый технологический виток не придумали. А если всё-таки поплывёт, то будет ещё хуже, потому что в этой конструкции исправить уже ничего нельзя, а вот усугубить ещё можно. Об экологии, вообще, промолчим. И что же дальше? А дальше необходимо вносить изменения в мировоззрение и мировосприятие человечества. Иного выхода, увы, нет, по той простой причине, что имеющиеся догмы и традиции и привели действительность к такой печальной картине.

Эта книга – суть попытка донести до широкой публики пример нового мышления, основанного на здравом смысле, понятном нормальному человеку, не отягощённому фанатизмом в какой-либо форме. Помните притчу, в которой Учитель отказывает ученику в объяснении, показывая, что чаша его разума полна и в неё больше ничего не вольётся. Так вот, эта книга для тех, кто действительно ищет ответы, а не самоуспокоение, кто не боится потерять пушистые иллюзии и заменить их жёсткой, но правдой. Кого-то может смутить излишняя резкость суждений и слабое раскрытие заявленных тем, но не стоит судить о книге по предисловию. По моему глубочайшему убеждению, основанному на прочтении множества книг, замысел автора, как правило, становится понятен по прочтению всей книги. Во-первых, затронутые тематики – это не совсем то, вернее, совсем не то, о чём речь пойдёт далее. Во-вторых, предисловие призвано заинтриговать читателя, а весь последующий объём страниц ясно показывает, что нам, таки, есть что сказать. Я не случайно употребил множественное местоимение. Дело в том, что пишется эта книга «от имени и по поручению». Кто мы, сколько нам лет, есть ли у нас научные звания и по какой дисциплине – не важно. Как говорится: «Вам шашечки или ехать?». Эта книга для вдумчивого читателя. Настоящий интеллектуал – тот, кто способен отыскать крупицы разумной мысли где угодно, а не тот, кто штудирует труды признанных личностей и коллекционирует цитаты, чтобы при случае козырнуть чужой мыслью. Согласитесь, что прочитать и кое-что запомнить – труд не великий, а вот собственная работа мысли и выводы, сделанные на её основе – это то, о чём можно «написать домой». Это впечатляет и достойно всяческого уважения.

Труженики пера от гениев и до энтузиастов, черпают свои замыслы из жизни, стараясь обратить внимание читателей на какое-либо её проявление. Очень часто, кроме доказательной констатации существования этого явления или черты человеческой натуры, да перечислений влияния это самой черты или явления на саму жизнь, дело не идёт. Бывает, попадаются труды, где автор рассказывает о собственном опыте разрешения сложных или не очень вопросов, или даёт универсальные, как ему кажется, советы и рецепты. Характер данной книги несколько иной. Тут не будет рецептов, советов или попыток привнести спокойствие в души читателей. Скорее, даже наоборот. Книга затрагивает общие, глобальные вопросы цивилизации, а не частные детали жизни отдельного взятого индивидуума.

По нашему опыту живого общения с людьми разных социальных групп и возрастов с завидным постоянством складывалась следующая картина: человек от наших слов впадает в некоторое смятение. В глазах и мимике слушателя ясно читается работа мысли и попытки увязать собственные умозаключения, представления и жизненные позиции с тем, что ему говорится. (Нам не встречался кто-либо, кто бы с облегчением выдохнул, что есть-таки те, кто думает так же.) Одновременно с этой растерянностью правота наших слов не подвергается сомнению. В конце беседы, иной раз длящейся по пятнадцать часов, человек уходит, и, оставшись наедине с самим собой, оказывается погружён в яростную борьбу – признавать себя дураком или нет. Дальнейшее зависит от трезвомыслия и привычного для человека способа оценки самого себя. Как правило, человек ищет судей со стороны, ему важно одобрение, если не всего общества, то хотя бы, его единомышленников или близких. Но тут есть один парадокс. По-настоящему объективно оценить свои качества человек может только сам, если конечно, ему достанет объективности и трезвости. Парадокс же заключается в том, что личность всегда одинока, хотя роскошь полнейшего одиночества возможно лишь на необитаемом острове. Полное и безоговорочное понимание кого-либо – невероятнейшая редкость, а посему, может ли иметь хоть какое-то значение мнение сторонних наблюдателей? Причём, чем меньше человек знаком с персонажем в своей жизни, тем легче этот персонаж принимает человека таким, каков он есть и способен принять в нём некоторые перемены. Родственники и прочее близкое окружение будут последними, кто признает за человеком его результаты работы над собственной личностью. У каждой из указанных групп есть достаточно чёткий образ человека, зачастую ничего общего не имеющий с его действительными качествами. Поэтому, опасаться, что навалившиеся сомнения по поводу понимания жизни во всех её проявлениях намертво пришпилят на грудь табличку с крупной надписью «Дурак», не стоит. Эту табличку будете видеть только вы сами. И это достойно всяческого уважения и похвалы. Если человек соглашается с тем, что он полный профан в каком-либо вопросе, но не теряет к нему истинного интереса, значит, он готов получить новые знания, которые поднимут его самооценку до такого уровня, что он сам сможет замечать подобные таблички у других, даже если эти другие сами так не считают.

Знания, знаете ли, вообще-то способствуют свободе личности, это их главное предназначение. Сколько человек готов заплатить за новые знания  определяется его стремлением к свободе, и ни чем более. И речь тут идёт не о деньгах. Деньги, как явление, конечно, играют важную роль в жизни человека, но помимо них, есть масса других, нематериальных ценностей, таких как дружба, брак, привычный распорядок и круг общения. Бывает, что открытие новых знаний оказывает негативное воздействие на эти аспекты человеческого бытия. Не секрет, что получение какой-либо информации (знания) может напрочь изменить отношение человека к чему или кому-либо, но с другой стороны, только наличие знаний может дать гарантию безопасности, если говорить по большому счёту. 

Учиться легко, это естественное состояние, сопровождающее человека от его рождения и до самой смерти, главное – сохранять понимание, зачем нужны новые знания, их объём и значимость не имеют совершенно никакого значения. Усталость от какой-либо деятельности означает потерю к ней всякого интереса, то есть, усталость – это всегда следствие ошибочного выбора. Вот вам загадка.

«Они знакомы всем, без исключений!

В них нет границ, в них нет сомнений.

И оба гаснут в тот же миг,

Едва исчезнет жажда впечатлений».

Здесь речь идёт об обучении и воображении. Согласитесь, что мечтать - легко, так почему же, получение знаний должно сопровождаться танталовыми муками, если между этими занятиями Разума столько общего?

Введение

Мотивом для написания книги стало желание поделиться ответами, полученными за долгие годы исследований. Предмет этих изысканий само Существование, во всех его проявлениях. Кто мы такие и как нам это удалось – вопрос отдельный и стоящий далеко не на первом месте по своей важности. Вы держите эту книгу в руках потому, что желаете что-то узнать, а не из уважения к имени автора, которое может возникнуть лишь по прочтении последней страницы и никак не раньше. Отношение к прочитанному ни в коей мере не освобождает вас от необходимости начать думать самостоятельно, а не следовать по привычке за авторитетами. Поэтому мы настоятельно не рекомендуем читать бегло и лишь поверхностно касаться смысла написанного. Вдумывайтесь, это ещё никому и никогда не вредило.

Когда появилась необходимость для самой первой книги, встал один вопрос, а для кого эта книга, каким «языком» следует писать. Этот же вопрос всплыл и сейчас. Основанием для него служит то, что темы, которые будут освещены, достаточно специфичны, а угол зрения, под которым они будут рассматриваться, вообще, уникален. Самое важное, это сделать так, чтобы написанное не стало каким-то очередным метафизическим опусом, а было крепко связанно с обыденной жизнью. Тут очень велик соблазн начать говорить о понятном и жизненноважном на понятном, легкочитаемом языке, и дальше продвигаться по классической схеме: от простого - к сложному. Проблема состоит в том, что в попытках угодить вниманию читателя, можно легко потерять стройность теории, что, в конечном итоге, только затруднит её общее понимание. Контакт между рассказчиком и слушателем должен поддерживаться с двух сторон, и желательно с обоюдным уважением. Рассказчик должен сделать всё, что бы донести свои мысли на понятном собеседнику языке, а слушатель или читатель, в свою очередь, обязан вникать в услышанные или прочитанные слова. В свои обязанности по отношению к вам мы включаем не только стиль, надеемся понятный самому широкому кругу, но и точность формулировок, и отточенные определения, не допускающие разночтений. Сюда так же следует отнести стройность и логичность подачи информации, и сам её характер, полностью соответствующий поставленной задаче.

Наша исследовательская работа началась с выяснения самых различных, на первый взгляд не связанных между собой, вопросов. Достаточно быстро получаемые нами ответы стали складываться в некое подобие системы. Далее, как это происходит всегда, любой полученный ответ порождал массу новых вопросов, что, в свою очередь, рождало гипотезы и предположения. В конце концов, у нас сложилась стройная теория, о которой мы и хотим вам поведать. В основу гипотезы была положена аксиома «Мир гораздо сложнее, чем видится на первый взгляд, и он познаваем». Тут необходимо сделать поправку. Употреблённое слово «мир», при всём своем глобальном значении, здесь несколько не подходит. Это слово будет использовано ниже и по другому поводу. В данном случае, более верным будет такое выражение: «Существование сложнее, чем считается, кем бы то ни было». В качестве доказательств можно привести всего два примера. В приступах откровенности, учёные сами признают, что им доступно для изучения всего 4-5% от всего того, что существует. Более приземлённый пример связан с медициной и физиологией. Известен, как минимум один случай, когда человек продолжал полноценно (!) жить после того, как ему отстрелили полчерепа. Конечно, можно предположить, что при этом жизненноважные органы задеты не были, но сути дела это не меняет. И подобного рода документально подтверждённой информации столь много, что продолжать приводить аналогичные примеры можно, как говорят в армии «от забора и до обеда», но думается этих двух примеров более чем достаточно для констатации сложности окружающего нас пространства. 

Коль скоро, человек, как явление, существует в его рамках, то можно смело утверждать, что он является частью Существования, а не его гостем или царём. Из этого следует, что человек способен понять систему, в которой он обретается. В противном случае, человек был бы подобен рыбе, выброшенной на берег, где ей нет возможности существовать, где всё враждебно и непонятно. Соответственно тому, как в одной молекуле ДНК содержится вся информация об организме, так и в человеке есть полная информация об окружающей его действительности. Вопрос только в том, как считать эту информацию, а следовательно дело в инструментах, позволяющих воспринимать то или иное явление или процесс.

 

 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ФИЗИКА СУЩЕСТВОВАНИЯ

Параграф 1

ВОСПРИЯТИЕ И ЕГО АНАЛИЗ

Нюансы восприятия

Тут следует сразу расставить все точки над «i», и определиться в понятиях. Что же такое восприятие, само по себе? Этот термин широко используется в самых различных мистических традициях, начиная от древней ведической и заканчивая шаманизмом разной степени добросовестности. В вышеупомянутых областях традиционно насчитывают семь или более уровней восприятия человека и разделяются эти уровни по степени утончения вибрационных характеристик. А если говорить совсем просто, то, чем выше уровень восприятия, тем ближе к богу. Мы не будем подробно разбирать все уровни сейчас. Это будет сделано позже обстоятельно и подробно.

Так что же такое – Восприятие? По сути дела, в пространстве Существования, всё до малейшей песчинки, и до самой огромной галактики имеет свой уникальный набор вибраций и человеческая сущность не исключение. Кроме того, всё в упомянутом пространстве взаимодействует со всем, и человек, опять-таки, не стоит в стороне. Естественно, чтобы такое взаимодействие было возможным надо иметь в наличии оба фактора: источник вибраций или энергий и приёмник этих импульсов. Самый простой пример: ветер и какое-либо препятствие. Ветер при достаточной силе может двигать предметы, но наталкиваясь на массу подобных или, скажем, на скалу, он сам меняет своё направление. С человеческим восприятием дела обстоят настолько сложнее, насколько парус устроен проще, чем даже просто физическое тело человека, а может быть и ещё сложнее.

По потенциальным возможностям человек способен воспринимать все мыслимые и немыслимые вибрации, по причине своей сопричастности к Существованию. По целому ряду обоснованных и не очень причин человек обладает весьма скромным диапазоном воспринимаемых им импульсов. Естественно, воспринимать до мельчайших тонкостей, например, дерево или придорожный валун, никакой целесообразности нет. Эти предметы могут в значительной степени повлиять на судьбу человека, например, не вовремя перебежав дорогу, и во избежание подобных несчастий будет достаточно и обычного зрения. Взаимодействие между валуном и человеком происходит по принципу «ты меня не трогаешь - я тебя не трогаю». Это, конечно, если каменюку не «обогатили» своими ритуалами шаманы или религиозные деятели. Собственно говоря, для взаимодействия с физическим миром существует ряд общеизвестных правил. Этот ликбез человек получает ещё в самом раннем детстве. Несколько иначе вопрос восприятия звучит, когда дело касается более тонких вещей и явлений. Многое из того, что человеческому глазу, носу, коже и т.д. не доступно имеет серьёзнейшее влияние на жизнь человека. К подобным факторам можно отнести не только то, что современная наука уже успела открыть, но и нечто, что не вписывается в рамки научных представлений о Существовании, одним словом, многостраничный перечень от астрологии, и до ядерной реакции в сердце нейтронной звезды. В этом перечне можно будет найти много чего интересного, что захочется осветить подробнее, но это неизбежно уведёт в дебри, поэтому оставим это до «как-нибудь потом». Нас на данный момент интересует восприятие, как голый механический процесс, без завораживающего воображение мистического тумана или тяжеловесных научных формулировок. Процесс перевозки н-ого количества груза не будет иметь существенных различий, осуществляется он в детской песочнице или в угольном разрезе. К вопросу механики восприятия следует отнестись также, а именно отметить ключевые моменты, а сложность того или иного взаимодействия между объектами Существования будет зависеть от частных характеристик и прочих нюансов, которые никоим образом не меняют сам процесс, а только его окрашивают, усложняют, дробят, чем, в принципе, и достигается всё богатство форм, явлений и т.д., короче – всего.

Взаимодействие человека с физически проявленными объектами или явлениями в большей степени осуществляется с помощью стандартных органов чувств. Хотя для полноты картины к этому стоит добавить такую важную характеристику, как самочувствие. Контакт с каким-нибудь вирусом или бациллой, не имеющих ни цвета, ни запаха может плачевно отразится на состоянии здоровья. Проникновение в организм заразы или токсинов не всегда можно заметить сразу, а вот их воздействие на него вполне очевидно, даже без медицинского образования. С вибрациями ещё менее проявленными, чем бактерии, дело обстоит следующим образом. Простой пример, большинство землян способны слышать музыку, но воспринимать звучание каждого инструмента в симфоническом оркестре – это удел тех, кто посвятил себя музыке. Иными словами, воспринимать тот или иной процесс или явление могут условно все, а вот что бы понимать его до основания, тут уже нужны знания. Навык, умение, обладание какой-либо информацией способны стать тем самым приёмником для специфических вибраций и информации, относящихся к данному виду деятельности или явлению. В дополнение к примеру с музыкой, можно привести подобные, касающиеся абсолютно всех человеческих чувств. Кроме этого, знания можно копить и за рамками физических явлений. Профессий, не сопряжённых с таблицами мер и весов, превеликое множество. Для высококлассного специалиста не затруднит определить «шестым» чувством насколько успешно или нет, протекает процесс или обнаружить слабое место, выигрышный ход и т.д. и т.п.

Однако, необходимо отметить, что и со знаниями не всё так просто. Они могут быть верными, истинными, а могут быть ложными. В первом случае, человек обогащает своё восприятие, во втором – серьёзно ограничивает. Кроме того, находясь под влиянием какой-либо традиции, человек может совершенно сознательно игнорировать явления, которые не вписываются в его мировоззрение. Яркие примеры подобного «членовредительства» есть у представителей и науки, и мистики.

Наука: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда».

Мистика: «Бог – есть любовь и ничего, кроме блага, он для человека не желает».

Эти незыблемые постулаты не позволяют рассматривать даже очевидные факты, которые им противоречат. Говоря иначе, эти доктрины есть ничто иное как грани фанатизма, а где фанатизм, там нет места Разуму.

Идём дальше. Кроме восприятия, назовём так, внешних факторов Существования, человек обладает и внутренним восприятием. Тут мы имеем дело с тем, что делает человека личностью, отличной от всех прочих ему подобных. Речь идёт не только о памяти фактической жизни, но и о глубинной памяти прошлых воплощений, и о более древних временах, когда будущей сущности ещё было ой как далеко до сегодняшнего положения. Научная точка зрения на этот вопрос малосостоятельна. Мистики в этом более близки к истине. Прямых доказательств бессмертия Духа привести достаточно сложно, на чём и строят свои доводы учёные, а вот косвенных – тьма-тьмущая. Очень многое в человеческой жизни можно объяснить только наличием этой глубинной памяти, не имеющей никакого касательства с фактически проживаемыми событиями. Самые очевидные примеры – это таланты, как следствия ранее полученного опыта и признаваемое в классической психологии подсознание, имеющее едва ли не определяющее значение для формирования личности на данный конкретный период её существования.

С восприятием этих глубинных слоёв у человека возможны варианты. Он может воспринимать эти качества и знания, как неотъемлемую часть себя, а может и вовсе не замечать воздействия этих импульсов на свою личность. Ну, и конечно, человек способен подходить к этой памяти избирательно, и далеко не всегда верно оценивать себя самого. Человеку свойственно думать о себе лучше, чем он есть на самом деле. Не редки и совершенно обратные случаи, что говорит о том, что важно не только воспринимать, но и объективно понимать воспринимаемое. Критичности в подобных оценках очень часто не достаёт. Причём, критичность к внешним факторам человеку даётся легко, а вот критика внутреннего восприятия – огромная проблема. Как говориться, в чужом глазу соринку видим, а в своём бревна не замечаем. Будь то как-то иначе, не стало бы искусство самооправдания едва ли не самым востребованным, хоть чемпионаты мировые проводи, честное слово.  Необъективность воспринимаемого сопровождает человека не только в связи с межличностными контактами, но и при соприкосновении с другими внешними факторами. Из этого можно сделать вывод, не только подтверждающий известное выражение об обманчивости чувств, но и дополняющий его. Обманчивы бывают не только чувства, но и знания. В эту ловушку попадаются и учёные, сознательно или нет игнорирующие в угоду главенствующей теории важные нюансы, и мистики, опирающиеся на свои догматы. Даже экстрасенсы и иже с ними частенько ошибаются из-за того, что они «смотрят» через призму собственных умозаключений, домыслов, а то и просто чьих-то голосов.

Единственные средства от этой ловушки – это логика и гибкое мировоззрение. Спорить самим с собой, наверное, самое сложное занятие, поэтому настоящие мудрецы всегда и во всём сомневаются. Ничего в Существовании нельзя принимать просто на веру, Существование познаваемо, то есть всему есть свои доказательства. Это значит, что на самый сложный вопрос можно найти ответ, важно только знать, как и о чём спрашивать. Не секрет, что в верно поставленном вопросе может содержаться до 90% ответа. В поисках верных ответов не стоит бояться ошибиться. Ошибка для пытливого ума только расширяет базу данных и сужает сектор с правдой. И даже, если удача улыбнулась вам во все челюсти, и верный ответ был найден сразу, поступите мудро, поищите ещё, и вы либо найдёт ещё более точное решение, либо окончательно убедитесь, в своей правоте.

Ещё одним важнейшим фактором для обнаружения истины является незаинтересованность в конечном результате. Одно дело, когда есть стремление подтвердить солидную гипотезу и нужна масса практических опытов, и совершенно другое, когда результаты исследований фальсифицируются. Чистая совесть исследователя даём ему право отстаивать свою точку зрения до тех пор, пока он сам не убедится в ошибочности своей теории. Исследователю не стоит всецело и полностью погружаться в свою конкретную работу. В этом случае, он, как бы, вовлекается в сам изучаемый им процесс. Для плодотворной исследовательской деятельности необходимо держать какую-то часть своего разума в качестве независимого арбитра. Этот внутренний судья поддержит дисциплину и трезвость ума, ведь находясь в процессе, что называется с головой, можно упустить некоторые детали, способные начисто перевернуть складывающуюся в уме картинку. Дисциплина нужна как раз для того, чтобы в нужное время выйти в положение «над процессом», и уже со стороны спокойно всё рассмотреть и тщательно проанализировать. Яркий пример такого подхода – это разбор спортсменами игры, записанной на видео. В пылу спортивного противостояния, особенно, если игра динамичная, игрок может упустить из вида нечто важное, а просмотр этого момента в качестве зрителя даёт ему возможность в мельчайших подробностях рассмотреть собственную ошибку.

 

Универсальный расширитель восприятия

За всю свою долгую историю человечество сумело найти массу приспособлений и методов, позволяющих раздвинуть рамки возможностей получения информации. Наука в этом вопросе идёт путём создания приборов разной степени сложности, но все они направлены исключительно на материю. Иными словами, научные приборы являются усовершенствованными аналогами органов чувств человека.  Мистики опираются на опыт прежних поколений. Традиции мистических учений, за исключением религиозных, в основном складывались из наблюдений за теми или иными процессами. Достаточно часто выход за рамки обычного человеческого восприятия достигается за счёт строгого выполнения различных духовных практик или ритуалов. И то, и другое требуют полнейшего сосредоточения, в коем места рассудочной деятельности быть не может. Это обстоятельство и ставит под сомнение верность данной традиции или учения. Изменённое состояние сознания весьма зыбкая позиция. Испытываемые при этом ощущения и озарения ещё более обманчивы, чем чувства. Справедливости ради стоит отметить, что будет крайне недальновидно, и даже самонадеянно заявлять, что всё «видимое» этими энтузиастами – это исключительно плод их фантазий или наркотический глюк. Чистый бред виден всегда, он не поддаётся никакому осмыслению, в нём нельзя найти ни причин, ни следствий. Другое дело, когда информация искажается по тем или иным причинам. Опыт показывает, что чистой лжи нет. Любой обман имеет в себе какую-то долю правды, иначе никого обмануть было бы невозможно. Информация – дело тонкое. Не зря говорят, что кто владеет информацией, то владеет миром. Сказано, по моему мнению слишком сильно, я бы заменил слово «мир» на «ситуацию». Даже в нашей цивилизации информация имеет свою цену и является предметом торговли, так почему же за пределами видимого нами пространства Существования должно быть как-то иначе?

Да, Мироздание заселено Разумными сущностями и заселено достаточно густо. Несколько позже эта тема будет раскрыта полнее, а пока заметим, что отрицать потустороннее значит спорить не только с доказательствами «бытия божия» старика Канта, которого поэт Бездомный намеревался отправить в лагеря, но и со всем укладом человеческого общества, который был выстроен под неусыпным оком религий. Сами по себе религии, по сути дела, компот из жизненного опыта и кое-каких знаний о высших силах. Знания же эти поданы весьма и весьма аккуратно. Всё, что человек знает о боге, он знает со слов самого бога, а цена словам невелика. «По плодам узнаете их», не по словам, заметьте. То есть, некто готов судить других, выставляя себя, как сущность непогрешимую. Однако, непогрешимому нет нужды доказывать свою непогрешимость цветистыми словесами, обличая и поучая всех, кто под руку попадётся. Мотивы и поступки дают исчерпывающую картину.  

В этом месте хочется сделать небольшое отступление и пояснить свою позицию. Мы никого не хотели задеть, высказывая столь жёсткое мнение о религии. Это древнее явление в жизни цивилизации и с ним приходится считаться, веруешь ты или нет. Этот институт в жизни цивилизации занимает особое место, которое будет обязательно рассмотрено ниже. Пока же просто отметим, что роль религий далеко не однозначна. Нет возражений, что служители веры творили дела благие, но и выкинуть из контекста фразу «Нет такого преступления, которого бы не совершали во имя Господа», тоже нельзя. Это что касается дел земных. С самими верованиями вопрос иной. Несмотря на их разнообразие, все они объединены одним ответом на один каверзный вопрос: неужели для того, чтобы прожить каких-нибудь 80 лет и оставить после себя потомков, нужна такая сложная конструкция под названием «человек»? Вполне очевидно, что чистой биологией человеческая жизнь не ограничивается. Достаточно будет сказать, что львиная доля человеческой деятельности с точки зрения физиологии не имеет никакого смысла. Для того, чтобы прокормить себя и оставить отпрысков великого ума не надо, но разум человека основательно ушёл дальше этих рамок. К тому же, восприятие, которым наделён обычный человек не может дать хоть сколько-нибудь удовлетворительных ответов на массу вопросов. А меж тем, думать запретить нельзя. А когда ответов нет, то их место занимает вера, в противном случае человек опустил бы руки, ведь деятельность ради деятельности, то есть лишённая какого бы то ни было смысла – абсурд. Поэтому осуждать верующих – низко. Каждый хватается за ту соломинку, до которой сумел дотянуться. У нас большие претензии к самим высшим силам. Поэтому мы не предлагаем отринуть веру, как таковую, мы предлагаем человеку поверить в себя, в силу собственного разума. По догматам многих религий человек либо дитя, либо творение по образу и подобию. Как первое, так и второе ни коим образом не привязывает человека к бренной земле, но явственно рисует перспективу достичь уровня сознания прародителя или творца. Однако, продолжим.

Поднятая тема высокого и потустороннего далеко не случайна и вполне логично встраивается в вопрос о восприятии. Без касательства этих тем, описание человеческого бытия будет неполным. К факторам, относящимся к восприятию внешних условий необходимо отнести и такое понятие, как Информационное Поле. Суть этого явления характеризуется самим его описанием. Всё в этом Существовании обладает определёнными вибрационными характеристиками, которые посылают в пространство энергетические импульсы, несущие в себе полную информацию об объекте их испустившим. Иными словами, свой информационный след имеет любое явление, объект или процесс. Исключением из этого ряда будет являться лишь то, что не имеет физической причинно-следственной связи. Для примера: можно отыскать след присутствия человека в том или ином месте, в тот или иной промежуток времени, а вот найти в Информационном Поле (далее ИП) номер телефона или точный адрес, с указанием индекса, номера дома и квартиры не представляется возможным. Суть дела в том, что человек в указанном месте пребывал или не пребывал, с кем-то разговаривал, что-то делал, то есть активничал и тем самым вносил свою лепту в изменчивость обстоятельств. С номерами документов, автомобиля или телефона дело совершенное иное. Числительные обозначения выдуманы произвольно, то есть, взяты с потолка без какой-либо привязки к процессам Существования. Безусловно, числа и цифры могут оказывать влияние, но не сами по себе, а как носители, привязанного к ним определённого информационного импульса. Именно поэтому нумерология, как одно из мистических учений, хоть и имеет место быть, но служить способом получения достоверных сведений может едва ли. Хотя бы просто потому, что далеко не всё в этом Существовании можно описать с помощью цифр.

Из всех известных способов прямого взаимодействия с ИП с целью получения информации, самым универсальным, то есть доступным является биолокация. При всей своей незамысловатости, этот метод крайне эффективен. Но он не так прост, как кажется на первый взгляд. Чтобы им овладеть требуется соблюдать некоторые правила, касательно как самого инструмента, так и собственно поведения в информационном пространстве. Из довольно обширного арсенала предметов, используемых в качестве инструмента в биолокации, мы рекомендуем маятник, но маятник не какой угодно. Классические варианты маятника из металла или кристаллов не подходят по той причине, что эти материалы имеют кристаллическую решётку, способную запоминать. В процессе работы такого рода маятники накапливают в себе информацию, которая в той или иной степени, рано или поздно, но начнёт искажать получаемые сведения. Вернуть же подобные маятники в девственно-чистое состояние не представляется возможным, разве что только расплавив металл, но это, согласитесь, не удобно и слишком обременительно.

Мы рекомендуем маятник из прополиса или воска. У такого инструмента целый ряд превосходных качеств. Первое – сам маятник вместе с нитью может быть достаточно компактным и лёгким, буквально считанные сантиметры и граммы. Второе – дешевизна материала. Третье – пластичность, вы сможете вылепить какую угодно форму. И, наконец, четвёртое и самое главное – прополис и воск имеют аморфное строение, а значит «впитывают» в себя несоизмеримо меньше информации, чем кристаллические и металлические аналоги. Кроме того, прополис и воск можно без особого труда при необходимости расплавить и сделать себе новый информационно стерильный маятник.

Итак, с инструментом разобрались, настало время описать сам процесс биолокации. Для людей непосвящённых, биолокация – это что-то сродни шаманизму. Легко предположить, что в средние века не один лозоходец был отправлен на костёр. На самом же деле, работа с маятником больше напоминает обычное думанье, размышление, но только с инструментом в руке. Считывание информации происходит в точном соответствии с имеющимся порядком вещей, так что никакой мистики в биолокации нет. Сам принцип основывается на том, что человек есть неотделимая часть Существования и состоит ровно из тех же плотно закрученных энерго-потоков, как и всё остальное. Исходя из способности получения знаний (Разума), человек может мыслить, логически выстраивая те или иные предположения. Чётко сформулированный вопрос импульсом уходит в ИП, а дальше в дело вступает физика. В пространстве заданный вопрос имеет форму волны с определёнными характеристиками. Эта волна является, как бы, связным и при обнаружении сходных вибрационных характеристик в ИП, она вступает с ними в резонанс, который и передаётся к источнику вопроса, а именно к человеку. Человек в это время держит в руке, а значит и в своём эфирном поле инструмент, который собственно и трансформирует этот резонанс в колебания. Важно понимать, что построение вопроса должно быть таким, что бы приходящий ответ был предельно односложным «ДА» или «НЕТ». Соответственно, при возникновении упомянутого волнового резонанса маятник колеблется согласно установленному заранее вектору «ДА», а при невозникновении – вектору «НЕТ».  К слову сказать, установленным вектором может быть и полное отсутствие колебаний. В этом вопросе нет никаких чётких установок, направление и амплитуда векторов колебаний маятника – дело сугубо индивидуальное, причём, иногда эти вектора могут меняться. По этой причине можем дать практический совет, каждый раз, беря в руки маятник, спросите: «Как для меня будет «ДА», а как «НЕТ». Времени это потребует немного, но позволит исключить лишние трудности.

Важно понимать, что формулировка вопроса крайне важна. Существует такое понятие, как информационный адрес. Аналогия с Ф.И.О. и простым обращением «дядя Вася» тут вполне уместна. В адресном бюро при упоминании Ф.И.О. вам помогут, а при упоминании дяди Васи, соседа тёти Вали – просто разведут руками. Поиск информации в ИП осуществляется точно так же. Кроме того, сам по себе отдельный вопрос должен иметь причинно-следственное обоснование. Вибрационный поисковый импульс будет содержать в себе весь ход ваших мыслей и рассуждений, что значительно больше, чем простая вербальная формулировка вопроса. Последовательные, логично связанные вопросы могут помочь докопаться до невероятных информационных глубин, но только если сохранять трезвость разума и исследовательскую дисциплину. Работа в ИП не проста. Широко распространившаяся сеть Интернет всего лишь бледный намёк от ускользающей тени, по сравнению с ИП, но и тут уже выработаны некоторые правила для безопасного поиска информации. С ИП дело обстоит сложнее, хотя бы потому, что в Интернет информация попадает намеренно, а в ИП – автоматически. И если во всемирной сети столько хлама, вранья и откровенной мерзости, то сколько же подобного есть в ИП? Поэтому так необходимо сохранять трезвомыслие, иначе можно легко поймать дезинформацию, которая полностью удовлетворит ваше любопытство. Кроме того, человек может и сам себя одурачить, получая именно ту информацию, в которой он заинтересован, но которая не имеет ничего общего с действительностью. Поэтому значение дисциплины трудно переоценить. Важно всегда помнить, что первостепенное значение имеет сама информация, а не ваше к ней отношение и оценка. Но и это ещё не все «хитрости».

Как уже было замечено, пространство, расположенное вне пределов человеческого взора, густо заселено. Наше удивление, возникшее вследствие понимания этого факта, едва ли было сравнимо с удивлением потустороннего населения. Как оказалось, занимаемое нами видимое пространство имеет информационный адрес – Реальность (банально, но факт), пространство, же за его пределами именуется как Явь. Так вот, явный народец был сильно поражён, что из Реальности кто-то забрёл так далеко, без необходимых на то «санкций» эгрегориальных группировок или других механизмов, о которых речь пойдёт в своё время. Наше общение с ними было непродолжительным, вследствие потери интереса к делам, к которым население Яви хотело нас приобщить. Методы «вербовки» были совершенно разными, от занудных уговоров, и до прямых угроз. Нет, никаких «голосов» у нас не появлялось, да и во сны никто не проникал. Беседы осуществлялись с помощью маятника. Способ коммуникации до смешного прост. Если в распоряжении есть двоичный код (Да, Нет), то особого труда прочитать с помощью алфавита текст любой сложности не потребуется.

В Яви не в чести ни открытость, ни дружелюбие, ни что-либо иное, что в нашей цивилизации считается добродетелью. Там правят бал волчьи законы. Так что, поняв характер бесед, мы продолжили искать информацию самостоятельно, игнорируя любые попытки выйти с нами на контакт. Если игнорирование, как лучший способ отвязаться от нежелательного общения помогло нам легко прекратить эти разговоры, то с последствиями этих контактов пришлось разбираться очень и очень долго. Дело в том, что пользуясь нашей слабой осведомлённостью о порядках в Яви, тамошние жители внедрялись в наши дела, ломали шансы, пускали по ложному следу, словом занимались своим любимым делом – манипуляциями и похищением потенциала. Проводя эту специфическую санобработку своих земных дел, мы наткнулись на ещё один неприятный сюрприз. Как оказалось, среди воров были и такие, кто с нами даже на контакт и не выходил. Смеем предположить, что кому-нибудь эта тема общения с Явью покажется интересной. Спору нет, тема занимательная, но мы не станем её развивать, как минимум, по двум причинам. Причина первая – замысел настоящей книги значительно серьёзней, чем стенография контактов с нечеловеками. Причина вторая – подобные рассказы могут спровоцировать у кого-нибудь нездоровый энтузиазм к подобного рода общению. Категорически не советуем этого делать! Если так уж обрыдло общение с себе подобными, попробуйте поговорить с домашними питомцами. Это и познавательно, и забавно, и весьма поучительно.

Тем, кто сталкивался с биолокаций, наверное, уже стало ясно, что наши методы использования этой техники, выходят далеко за рамки традиционных возможностей, которые она может дать. Конечно же, выше было приведено только то, что относится к теме восприятия.

 И последнее, что касается биолокации. Все эти годы исследований, мы не были заняты только построением теории, о которой речь пойдёт далее. Разработанные нами методы, в первую очередь, предназначены для практического использования, и спектр их применения предельно широк: физическое здоровье, гигиена общения, наведение порядка в денежной сфере, вопросы, связанные с подрастающим поколением, проблемы и пути самореализации личности и т.д. Словом, перечислять можно долго. Наши методы позволяют не только обнаружить «неисправности», но и нейтрализовать их, но это будет лишь полдела. Далее будет необходимо пересмотреть своё отношение к тому или иному аспекту собственной жизни. Если говорить проще, то потребуется смена моделей мышления и поведения. Практика доказала, что если нейтрализовать негативный фактор чисто механически, то через некоторое время он возвращается в ещё более жёсткой форме.

Жизнь – штука сложная, и относиться к ней следует предельно ответственно. Архи-важно рассматривать её целиком, а не выделять интересненькое и понятное. Человек может быть полноценно счастлив, если у него всё в гармонии, то есть равномерно и без перекосов. Даже самые выдающиеся достижения может омрачить любая мелочь, вроде зубной боли. Не стоит даже надеяться на то, что освоение наших методик даст вам волшебную палочку и избавит от необходимости думать и принимать ответственность. Маятник может дать совершенно простой ответ на, казалось бы, неразрешимый вопрос, но необходимые решения бывают порой весьма и весьма трудными. Право выбора всегда остаётся за самим человеком, и то, как складывается его судьба – есть результат всех его мотивов, решений и поступков. Очень многих такая мера ответственности пугает, что само по себе очень странно. С помощью маятника можно «увидеть» то, что и так находится рядом. Некоторых настораживает появляющаяся якобы зависимость от маятника. Но, позвольте, никого же не напрягает зависимость от разнообразных оптических приборов? Иной раз доходило до смешного, например, одна ученица нашей школы совершенно серьёзно возмутилась: «Это что, теперь постоянно думать надо?!» Тем, кто самодовольно усмехнулся, хочется посоветовать обратить внимание на то, как они сами делают тот или иной выбор. Поверьте, очень многое человек делает в автоматическом режиме, то есть, абсолютно при этом, не задумываясь, почему следует поступать именно так, а не по-другому.

Следующее после восприятия

Интеллектуальная деятельность – особая деятельность. Ею не занимаются только полные идиоты в медицинском смысле и совершенно счастливые люди, а остальное народонаселение чуть ли не ежечасно. Идиот не способен к умственной деятельности, вследствие своей альтернативной одарённости, если говорить терминами такого предельно абсурдного явления, как политкорректность. Спору нет, хамить всем вокруг да около воспитанному человеку не престало, но, право слово, не стоит доводить формулировки до полного маразма. Счастливый человек не утруждает себя мыслительным процессом по той причине, что в данный конкретный момент он занят вкушением сладостных плодов своего успеха. Человек, как бы это не прозвучало, думает только о том, что его не удовлетворяет. Даже построение дальнейших планов или просто спокойное плавание по волнам воображения на изумительной по своему комфорту яхте «Мечта», и то, всего лишь следствие неудовлетворения настоящим моментом. Мечтания могут быть просто средством побега от суровой и мрачной действительности. Мечты, если они не перерождаются в планы, не имеют никакой цены, и даже вредны, так как часто и попусту мечтающий человек просто убивает время и тем самым прожигает свою жизнь. В случае же, когда человек предаётся мечтам, отталкиваясь от понимания, что в будущем нынешнее положение дел, если всё оставить как есть, не сможет не только принести искомого удовлетворения, но и просто удержать душевный покой, то это можно назвать скорее планированием. Планирование отличается от мечтаний тем, что оно опирается на фактические знания, а не на эфемерные фантазии на ту или иную тему.

Осуществление планов требует времени, сосредоточенности и трудолюбия. Успех не достижим без безупречности, то есть человек должен использовать все имеющиеся в его распоряжении возможности. В противном случае, он рискует упустить свой шанс, что само по себе автоматически снижает самооценку, что, в свою очередь, снижает планку здоровых амбиций. Когда же человек не смог найти решение, но добросовестно сделал всё, до чего смог додуматься, то самооценка не страдает. В этом случае, разумная личность либо отказывается от намеченного плана, либо ищет недостающие знания для совершения новой попытки. Важно так же понимать, что возникающие сложности говорят, что затеваемый процесс для человека является чем-то новым, а всё новое таит в себе кучу неизвестного, по определению. Гладко и чётко реализуется только хорошо известный набор последовательных действий. Конечно, иногда капризница фортуна поворачивается лицом и можно с первого раза попасть в «яблочко», почти не целясь, но для разумного человека главным критерием остаётся опыт, а не везение. Думающий человек даже после нахождения неожиданно быстрого решения, обязательно попробует ещё пару-тройку способов. Это позволит ему либо найти ещё более верное решение поставленной задачи, либо он окончательно убедиться, что ему повезло найти оптимальное решение сразу. Выражение «Лучшее – враг хорошего» не всегда справедливо. Даже при неудавшемся поиске лучшего решения, человек приобретает опыт, который только расширит его возможности. Думающая, амбициозная личность в своих намерениях опирается на саму себя. Мнения окружающих для такого человека всегда будет играть роль дополнительного источника данных. Думающий человек всегда сам принимает решение отказаться от замысла или продолжить его реализацию.

Это, что называется голая теория. В жизни нередко случается так, что никакие таланты, величина интеллектуальных способностей и эталонное трудолюбие не могут дать человеку вкусить заслуженных плодов своих стараний. Успешность в нашей цивилизации даётся по совершенно иным критериям, зачастую недоступным для понимания основной массе народонаселения. Хотя, если смотреть по большому счёту, то и баловни судьбы, так же не знают всех причин своего успеха. Понимание процесса в целом и знания о частностях и нюансах являются залогом успешной реализации любого начинания. Чем выше по своему интеллектуальному развитию находится человек, тем шире он смотрит на окружающую его действительность. Багаж накопленных знаний расширяет восприятие человека до такой степени, что он начинает собирать данные о нюансах и выстраивать понимание заинтересовавшего его процесса ещё до возникновения хоть каких-то идей, как это можно будет применить в дальнейшем на практике. О таких представителей рода человеческого говорят, что гений опередил своё время. В нашем случае получилось именно таким образом.

Понимаем, что последняя фраза звучит подобно манифесту о собственной гениальности, что является вершиной самомнения. Но, во-первых, факт – упрямая вещь, у нас действительно не было планов на хоть сколько-нибудь публичную деятельность. Во-вторых, сам себя не похвалишь – никто не похвалит. О любом своём достижении следует заявлять миру, в противном случае, оно так и останется незамеченным. На первых порах своих исследований мы просто искали ответы для себя, и когда таковые находились, то мы делились ими с друзьями и знакомыми. И лишь по прошествии времени, с огромным багажом опыта, мы подошли к настоящему моменту. Однако, оставим нашу историю и вернёмся к заявленной теме.

При осмыслении какого-либо процесса понимание его сути занимает первое место не случайно. Это становой хребет, который по своему определению должен являть собой незыблемую опору для подверженных изменчивости деталей и частностей. И чем точнее формулировка, тем проще анализировать нюансы и тонкости. Выработка понимания осуществляется за счёт отшлаковки переменных величин. Пользуясь этой методикой, при должном старании, можно найти ёмкие определения для, казалось бы, риторических явлений в человеческой жизни. Например, все понимают слово «счастье», но все понимают его по-своему, опираясь на собственное мировоззрение. Но если исключить все эти личностные характеристики и посмотреть на суть этого состояния, то окажется, что Счастье – это состояние, когда и если важные для человека процессы протекают легко и, конечно же, само успешное завершение начинания. Безусловно, человеческая жизнь имеет не одно и не два направления, к чему следует прилагать свои интеллектуальные усилия. Дабы не уподобляться лебедю, раку и щуке, необходимо обладать умением чётко расставлять приоритеты. Точное выявление самого важного, автоматически переносит его в разряд необходимого и безотлагательного. Даже само понимание, что следует предпринимать дальше, делает человека в какой-то мере счастливым, что уж говорить о состоянии, когда он осуществляет это действие. Статус «необходимое и безотлагательное действие» говорит о том, что человек просто не может этого не делать, пусть даже для большинства окружающих это видится чудаковатостью. Попробуйте убедить отказаться от своих намерений того, кто рвётся, например, в горы. Сколько бы не было перечислено трудностей и опасностей, настоящий альпинист останется непреклонен. Точно так же обстоят дела и у исследователей. Сколько неглупых, по общим меркам, людей крутили у виска, глядя вслед Циолковскому или Ломоносову? И что в итоге? Они, подобно, фанату-альпинисту, достигли своих вершин. Из этого напрашивается следующий вывод, состояние счастья и его величина определяются трезвомыслием, дерзостью и амбициями. Осуществление злонамеренных планов не будет отличаться ничем от планов доброжелательных. Злодеи бывают не менее счастливы, чем добряки. Тот или иной морально-этический аспект – это уже детали, мы говорили о сути счастья, как такового. Всё в этом Мироздании относительно, кроме Принципов, на которых оно существует.

Понимание сути явления не случается внезапно. Даже для озарения требуется соблюдение некоторых условий. Первое – поиск ответа должен иметь статус необходимого. Второе – объект внимания должен быть изучен в достаточной степени. Третье – любое из известных решений не может быть применено. Четвёртое – необходима решимость безотлагательно применить найденный ответ на практике. И наконец, пятое – нужна жажда признания, результат должен быть оценен кем-либо ещё.

Сам процесс сбора данных по исследуемому вопросу происходит в точном соответствии с сопутствующим озарению пунктами. По мере углубления в тему, человек начинает замечать тенденции, и на основании этого выстраивает гипотезы. Важно понимать, что в этот момент человек, не варится «в собственном соку» своих знаний. В этот момент осуществляется поиск в ИП, описанный в статье о биолокации, но только без инструмента, а напрямую. Далее, мыслитель начинает проверять свои предположения на практике. Фактические опыты дают возможность обнаружить ложные догадки и отмести их, тем самым сузить спектр поиска верного ответа. Верные же умозаключения постепенно выстраиваются в некую систему. Когда система выстроена и в достаточной мере отшлифована критическим анализом, её можно назвать теорией. Саму теорию так же следует тщательно и неустанно проверять на объективность путём практического применения. От этого она только выиграет.

Теория

Исходя из определения, теория является базой, фундаментом для дальнейших практических действий. В противном случае – это будет полный абсурд, деятельность ради самой деятельности предельно простой рецепт, как бездарно и безвозвратно растратить силы. Ни разум, ни физика этого безрассудства не допускают. Важность основы не терпит легкомыслия и пренебрежения даже мелочами. Любые, самые ничтожные допущения, неточности или некорректности могут плачевно отразиться, когда придёт время претворения разрабатываемой теории в жизнь. В своей работе мы были ограничены лишь своим любопытством, а поскольку собственный круг интересов достаточно широк, то и сбор данных осуществлялся во всех мыслимых направлениях. Это было столь живо и увлекательно, что напоминало анекдот.

«Сидит мужик в метро, читает книжку и постоянно восклицает:

- Не может быть! Вот тебе раз!

Находящийся рядом другой мужик не выдержал и спросил, что же эта за книга, что способна вызывать подобное изумление. Первый мужик просто показал обложку. Это был орфографический словарь»

Дело в том, что мы спрашивали обо всём, включая даже те утверждения о человеческой жизни и цивилизации, которые являются общепринятыми данностями. Например, как оказалось, одним из общепринятых заблуждений является то, что человек считает, что у него есть дом, то есть, такое место, в котором он чувствует себя в полной безопасности. С метафизической точки зрения, человек, по большому счёту, странник, привязывающийся к определённому месту лишь на короткое время и по определённым причинам. Понимание этого факта, наряду с массой ему подобных окончательно убедило нас, что вопрос устройства цивилизации и механики Существования вообще, следует рассматривать исключительно с философских позиций, полностью отказавшись от обывательской логики. Подобный подход позволяет увидеть обыденные явления с иной точки зрения и получить совершенно неожиданные данные. В качестве примера можно привести хотя бы обычную речь. Без этого навыка человек не смог бы так сложно и многогранно обставить своё присутствие на планете. Рассуждая над речью и словообразованием в целом, мы использовали метод «изначальной логики». Суть этого метода заключается в простом утверждении, что даже самый сложный и витиеватый процесс, в своей основе, содержит простейшую комбинацию причин и следствий. Применительно к словарному запасу, имеющемуся в распоряжении у человечества, изначальная логика гласит, что любое определение будет вторично по отношению к тому, что оно определяет. Всегда, даже в сфере изобретательства и фантазий, сначала определяется некое явление, и уже потом ему присваивается то или иное название. Далее, понимание, что слова, по своей сути, не являются просто набором букв или звуков, привело к повышенному вниманию к письменным источникам различной направленности. Особый интерес вызывали сказки, мифы, предания, да и просто литература эзотерического характера. Этот выбор был далеко не случаен, уж очень много из того, что в этих книгах описывается у академической науки не только не вызывает интереса, но даже категорически ею отрицается, в лучшем случае приписывается буйной фантазии древних авторов. Конфликт этих мировоззрений – вопрос второй, главное, что следует понимать - это то, что однобокого взгляда на вещи и явления категорически недостаточно. Для выявления истины требуется всесторонний осмотр, с использованием всех имеющихся возможностей и источников. Человечество нельзя назвать беспросветно глупым (хотя иной раз хочется, аж зубы чешутся), да и откровенной лжи не существует. Это понимание и делает возможным и даже необходимым сбор информации со всего, что только попадается в поле внимания.

В качестве метода сбора информации мы использовали биолокацию. Причин безусловного доверия к этому способу много. Во-первых, это собственный скепсис к любого рода данным до тех пор, пока они не будут не единожды доказаны неоспоримыми фактами. Во-вторых, помимо исследовательской работы мы применяли биолокационные методики в практической жизни по всем возможным направлениям. Получаемые нами с завидным постоянством положительные результаты, являлись мощными аргументами в пользу биолокации. В-третьих, есть такое выражение: «Чтобы постичь мудрость, надо прочесть всего десять книг, но чтобы их отыскать требуется прочитать десятки тысяч». Мы и пустились на поиски этих десяти книг, но не просто так, а вооружившись своеобразным компасом – маятником. Кроме того, постоянная работа с ИП способствует усилению, так сказать, чувства правды, что является ничем иным, как ростом восприятия и понимания. Это ни с чем несравнимые, тончайшие ощущения правильности или неправильности хода мыслей. Подобными чувствами руководствуется изобретатель, когда идея, кажущаяся в самом начале чем-то невероятным, постепенно обретает смысл, реализацию и, наконец, применение. И, в четвёртых, сбор данных – интереснейшее занятие. Вещи и явления существуют независимо от того, изучает их кто-то или нет. Чистота информации может зависеть от заинтересованности исследователя, чем меньше желания получить «удобные» данные, тем лучше. Отшлаковка – это смысл анализа, а чем больше данных, тем этот анализ полнее. Иными словами, сначала надо получить информацию, и лишь потом подумать, как её оценить и что с ней делать.

При анализе информации мы опирались на своё трезвомыслие, а именно на понимание, что ничего нельзя принимать на веру. Как и для сбора данных, мы использовали все методы, до которых могли дотянуться. Это было и перекрёстное сравнение мнений и оценок, и выявление главного из нескольких источников по сходной тематике. Ярким примером этому является анализ священных писаний Торы, Библии и Корана. Не секрет, что источник для всех трёх книг един, но вот как быть с тем, что в одном месте есть упоминания о чём-либо, а в двух других нет и наоборот. К сожалению, знания в цивилизации не могут существовать просто так, независимо ни от чего. Информация уж больно важный фактор, что бы оставлять его без внимания. Именно поэтому  при анализе крайне важно сохранять независимую точку зрения, в противном случае, можно легко угодить в сети тех, кто намеренно или по глупости исказил информацию когда-то или продолжает искажать её сейчас. Информация - это средство, оружие, с помощью которого осуществляется конкуренция, а конкуренция – основа цивилизации. Накопленный опыт и независимый взгляд на вещи и явления позволяют легко вычислить те или иные следы манипулирования знаниями.

Самым важным и одновременно самым простым критерием состоятельности теории является её сравнительный анализ с другими, уже существующими теориями. Несомненно, среди читателей найдутся такие, кто будет будто под лупой рассматривать каждое наше утверждение или вывод. Мы этого не боимся и даже приветствуем. Конструктивная критика может дать только благо для настоящего исследователя, а сам критик получает возможность испытать прочность своих убеждений. Единственное, на что хотелось бы обратить внимание, так это на то, что наша теория крайне молода, и разрабатывалась она всего в двух головах. Согласитесь, что наличие армии соратников оказывает значительное влияние на детализацию знаний. У нас просто не хватило бы времени и внимания для изучения и описания всех частностей и нюансов, коими так богата человеческая жизнь. Если браться за подобный труд, то дело не ограничится одной книгой, скорее, это будет обширнейшая библиотека. Но даже в таком сжатом и концентрированном виде, наша теория способна объяснить гораздо больше явлений человеческого существования, да и жизни вообще, чем все остальные вместе взятые. Проблема существующих теорий в том, что они являются продуктом цивилизации. Развитие знаний, как это уже упоминалось, пошло по пути от общего к частному, и тем самым утратило возможность видения общей картины Существования. Мы же пошли совершенно иным путём – от частностей к общему. Именно цельность нашей теории является её очевидным достоинством и преимуществом. Благодаря широте охвата наша теория способна объяснить любую частность из любой сферы человеческой жизни, научной дисциплины или вопросов религии. Это делает её в высшей степени эффективной в плане практического применения. Кроме того, теория описана простым языком, понятным абсолютному большинству. Хотя, справедливости ради стоит отметить, что с пониманием сказанного нами случаются трудности, но эти трудности имеют другую природу.

Нередко случались беседы, протекавшие по следующему сценарию.

  1. Человек описывает свою проблему.
  2. Мы, отталкиваясь от своего опыта, начинаем её препарировать, вытаскивая на свет божий ключевые моменты, с объяснениями их сути на крайне простых примерах.
  3. Человек слушает, вникает, соглашается.
  4. Видя реакцию человека, мы делаем очевидный, логичный вывод, опираясь на утверждения, с которыми человек был согласен.
  5. Человек делает круглые глаза и теряет стройность мышления.
  6. Всё начинается заново.

Если описывать этот сценарий коротко, то получится нечто вроде анекдота.

«- Это так?

- Да

- А это так?

- Ну, конечно.

- И это так?

- Без сомнения!

- Значит, всё вместе это будет вот этим.

- Да ну, на фиг!».

Говоря иначе, проблема понимания кроется не в сложности текста или монолога, а в сложности, которую может испытать человек, при попытке узнать что-то новое. Особенно часто подобные затруднения возникают при конфликте имеющихся у человека убеждений с тем, что он услышал или прочитал. Далее, человек пытается отстоять свою точку зрения и жизненную позицию, но не может обойти очевидную логическую проблему. На вопрос: «Ну почему же, если твои утверждения столь сильны и всеобъемлющи, ты не смог с их помощью разрешить свою проблему? Уж не они ли являются источником этих проблем или неразрешимых вопросов?», внятного ответа, как правило, нет.

Возвращаясь к неизбежному возникновению скептических мнений, хочется отметить, что наша теория жива и продолжает развиваться. Многие из наших утверждений бывает очень сложно проверить по вполне очевидным причинам. Мы осмеливаемся на подобные заявления по той причине, что огромная масса неоспоримых фактов была получена теми же самыми методами. Иными словами, если данные полученные определённым способом верны, и могут быть доказаны фактически, то, с большой вероятностью, можно заявить, что и пока не могущие быть проверенными данные, так же окажутся верными. Для нас был важен сам метод сбора и анализа информации, а не сам по себе сбор данных и фактов. Повторимся ещё раз, наша теория касается сути вещей и принципов взаимодействия всего со всем. Излишнее внимание и завышенная значимость к подверженным изменчивости частностям – это верный путь заплутать и потерять все логические ориентиры. Именно систематизация данных и её последующий анализ рождает новую философию – то есть науку, как следует думать о чём-либо. И раз уж поставленная задача практически не имеет рамок, то и рассматриваться она должна в самой широкой форме. Большие картины пишутся широкими мазками. На них следует смотреть с достаточной дистанции, которая позволит видеть всё полотно целиком, иной подход может начисто лишить и понимания, и эстетического удовлетворения.

Существование познаваемо. Тут всё упорядочено и имеет смысл. Человеческий разум способен воспринять и понять суть окружающей его действительности. И далее, мы попытаемся это доказать. Вот только картина получится мрачной, но что ж поделаешь, в Существовании мало радости и светлых красок. Поэтому, очень многим такое описание не понравится. А всё потому, что за рамками материальных достижений, воспитания детей, и даже за окончательной победой в конкуренции наций, есть нечто несравнимо большее, и именно там можно отыскать ответ на извечный вопрос о смысле жизни. Как говориться, если долго всматриваться в вечность, то вечность начнёт всматриваться в тебя, и далеко не все могут этот взгляд вынести.

Параграф 2

ПРИНЦИПЫ ЭВОЛЮЦИОННОЙ МЕХАНИКИ

Любой человек и цивилизация в целом, с самой первой осознанной мысли, начинает копить опыт. Самый простой, а вернее сказать, единственный способ это делать – наблюдение за происходящим. Если смотреть предельно широко, да с определенного ракурса, то можно заметить, что все события, процессы и явления совершаются в соответствии с несколькими неизменными закономерностями. Масштаб, важность, скорость происходящего могут варьироваться, но сам алгоритм процесса остаётся неизменным. Эти Принципы – есть ничто иное, как квинтэссенция опыта Разума. Конечно, можно было бы сказать, опыта человечества, но мы говорим о Существовании вообще, а наша цивилизация всего лишь его часть. И, тем не менее, при рассмотрении Принципов далее по тексту будут использоваться примеры их проявления в рамках человеческой жизни. Причин этому несколько. Во-первых, ничто так не интересно, как своя собственная жизнь. Во-вторых, при всей масштабности процессов, происходящих в Существовании, вопрос Эволюции Разума является самым важным. И, в-третьих, помимо чистых доказательств наличия этих Принципов, примеры из жизни ясней ясного показывают, что человек является частью и участником несопоставимых ни с чем процессов. Это понимание, по идее, должно повысить уровень внимания к своим мыслям и чувствам, расширить мировоззренческие рамки, что неизбежно приведёт к большей ответственности к тому, как протекает сама жизнь. Можно сказать более сильно, примеры из жизни должны привести к пониманию, хоть и не сразу, что Свободная Воля человека находится внутри рамок Принципиальной Механики. За термином «Понимание» скрывается не просто согласие с этой точкой зрения, а настоящее осознание, которое неизбежно оставляет отпечаток в манере мышления и поведения. Ведь когда человек действительно начинает понимать что к чему, он больше не может поступать противоречиво своему собственному житейскому опыту, конечно, если он не законченный идиот.

Важно понимать, что Принципы не были «даны» кем-то, за какие-то заслуги или в кредит. Именно та непреклонная логика, объединяющая все Принципы, и создаёт обманчивое впечатление, что Существованием кто-то управляет. Принципы нельзя придумать, их можно только начать замечать и, в конце концов, сформулировать. Этих Принципов несколько, и они являются, ни больше, ни меньше, ключом к пониманию Существования. Ведь если есть стабильная точка опоры, то можно совершить самое невообразимое, хоть планету поднять, хоть постичь самые невероятные вещи. Можно даже добавить пафоса и сказать, что, только говоря о Принципах, можно употреблять слова «всегда» и «везде» в их абсолютном значении.

Принцип непреложности Развития

Это первый и, наверное, самый важный и всеопределяющий Принцип. Его суть и смысл известен настолько давно и всем, что едва ли отыщется на планете народ, в поговорках которого не найдётся фраз об изменчивости окружающего мира. Эти выражения, от самых радушных, типа «Всё что ни делается – делается к лучшему» и до уныло обречённых «Ничто не вечно под Луной», говорят об одном, что всё, так или иначе, меняется. И перемена окружающих обстоятельств имеет безвозвратный характер. Ни чему в человеческой жизни не суждено задержаться в неизменном виде хоть какое-то, пусть даже неприлично короткое время. Шансы упускаются, тела взрослеют и стареют, деревья уменьшаются, хотя в детстве казались исполинских размеров. Но не всё так грустно. На самом деле, на месте утраченных возможностей обязательно появляются другие, а о прошедшем детстве принято вспоминать разве что с тёплой грустью, но обратно в детство, будь такая возможность, никто в здравом уме возвращаться не хочет. При всей привлекательности детства, мерилом жизненной успешности является не отсутствие серьёзных забот, а наличие возможностей. Никто же не будет спорить с тем, что у взрослого человека возможностей во стократ больше, чем у ребёнка. Правда и ответственности соответственно с возрастом прибавляется, но это уже несколько другая тема.

Единственное, что сюда необходимо добавить и что напрямую относится к человеку, это то, что, не смотря на обстоятельства, человек продолжает мыслить. Думать запретить нельзя, это не под силу ни самым трагичным обстоятельствам и ситуациям, ни самым изощрённым тиранам, ни даже состоянию полнейшего удовлетворения. И то, и другое, и третье всего лишь на какой-то краткий период могут полностью поглотить внимание человека. Как говориться, время лечит, то есть, даже самым сильным эмоциональным потрясениям суждено померкнуть. Конечно, бывают случаи, когда человек либо не успевает оправиться от удара судьбы, либо он уже не находит в себе мотивов для возвращения к полноценной жизни, утратив нечто предельно для себя важное. И даже этим отказом человек не опровергает Принцип Непреклонности Развития, а лишь подтверждает его, ведь у других жизнь продолжается с ним или без него, что не так уж и важно. С окончательным крушением всех планов и надежд рушится мир только одной, отдельно взятой личности.

Изменчивостью обстоятельств человеческой жизни этот Принцип не ограничивается. Тут можно было бы привести ещё массу примеров, начиная от скоротечности срока годности продуктов питания, и до пустившегося вразнос климата на планете. Эти примеры и другие им подобные каждый может лично наблюдать, хоть бы из окна своего дома. Другое дело, когда вопрос Развития касается того, что выходит за рамки человеческого восприятия. Сложности с наблюдением за подобными процессами могут быть совершенно объективными. Очень многие процессы протекают крайне медленно или наоборот столь стремительно, что человек либо не успевает увидеть эти процессы по причине краткости срока годности своего тела, либо просто не успевает потому, что привык к более продолжительным единицам отсчёта времени. Думается, что приводить примеры таких процессов, это просто оскорбить интеллектуальные способности читателя. Так же к объективным факторам следует отнести и ограниченное восприятие человеком даже физически существующих явлений. Достаточно снова упомянуть о том, что наука способна изучать лишь 4-5% от всего, что существует. Кроме того, на жизнь цивилизации оказывают огромное влияние и процессы нематериального характера, такие например, как игры тех, кого принято называть богами. В этом вопросе следует чётко понимать, что к богам можно причислить тех сущностей, которые имеют прямое отношение к процессам, происходящим с человечеством, но которые, ни в коей мере, не являются Творцами в смысле непознаваемыми сущностями с соответствующими сверхъестественными качествами, не говоря уж о высочайших моральных. Всё, чем оказывается воздействие на цивилизацию, является специфическими технологиями. Магия и прочее волшебство с чудесами – это проявление этих недоступных пониманию простых смертных манипуляций с вибрациями. Современная наука сама уже достигла таких высот, что за обыденные, с точки зрения современного человека, вещи буквально небольшое время назад можно было бы угодить прямиком на костёр, в каземат, али в зиндан.

Так вот, боги, по сути дела, если исключить факторы телесной оболочки и спектра возможностей, не будут отличаться от обычных людей. Из этого совершенно логично вытекает, что их мотивы и поступки так же будут мало чем отличаться от мотивов и поступков землян. Для примера достаточно вспомнить Олимпийских богов или другую шайку под управлением Одина. И если в цивилизации конкуренция наций никем не оспаривается, то опять же, совершенно логично будет предположить, что и у небожителей происходят подобные процессы с разделом сфер влияния и войнами за контроль над нами грешными. Если после свершения такого обычного явления, как революция, жизнь в отдельно взятом государстве может измениться до неузнаваемости, то можете себе представить, каковы были перемены после того, как языческие боги уступили в конкурентной борьбе христианству. Не стоит думать, что земная политика сыграла в этой истории какую-нибудь значимую роль, она была всего лишь средством и методом. Летописные источники буквально изобилуют фактами странных событий и откровенной мистики, происходивших с правителями стран, куда пыталось проникнуть христианство. Так же в летописях полно абсурдных с точки зрения логики решений упомянутых глав государств. Писцы и толкователи, наверное трижды поседели, тщетно пытаясь разъяснить мотивы таких поступков, но кроме откровенного манипулирования сознанием правителя высшими силами, других объяснений быть не может. Только представьте, что может подтолкнуть государя, находящегося в здравом уме и твёрдой памяти, решиться на слом не чего-нибудь, а веры, значение которой для человека тех времён трудно переоценить. Это же полнейшая авантюра с минимальнейшими шансами на успех. В глазах современников такой правитель виделся бы сумасшедшим, и такая точка зрения вполне допустима и логична. Успеху подобных преобразований способствовало воздействие не только на царя или князя, но и на его окружение. Процент от общего количества населения вовсе небольшой, а посему осуществить подобную экспансию собственных идей в человеческие умы – вопрос чисто технический. Оценивая наше время, ошибочно будет полагать, что религиям остались только сферы морали. С самими религиями в какой-то мере, дело так и обстоит, но вот источники религий – боги никуда не исчезли, просто изменились их методы воздействия. Современного человека не купишь дешёвыми фокусами с чудесными излечениями и т.д. и т.п. Человечество с тех времён сильно продвинулось в вопросах естествознания.

Продолжать приводить примеры изменчивости Существования или Развития (Эволюции) Существования далее, думается, будет излишним. Это могло бы занять слишком много времени и страниц, но никак не повлияет на очевидный вывод. Всё в Существовании подлежит Развитию и само Существование не исключение. Так что, будем считать, что справедливость этого Принципа доказанной и перейдём к вопросу Развития, как явления.

Развитие, как процесс

Развитие – явление, включающее в себя совокупность всех происходящих в Существовании процессов. Само Развитие бесконечно, составляющие его части – конечны и уникальны.

Любой отдельно взятый процесс конечен, потому что имеет условные точки начала и завершения, и уникален, потому что ничто в Существовании не повторяется, вследствие Принципа непреложности Развития. Любой локальный процесс можно разделить, как минимум, на три качественные стадии, где первая и третья – это уже упомянутые условные точки начала и окончания, а вторая стадия – это течение или развитие самого процесса. При более глубоком изучении, отдельных стадий можно обозначить сколько угодно много. Самый простой пример дробления на стадии – это пример жизненного цикла растения: семя – побег – взрослое растение – цветение – плод – семя – гибель – гниение. Жизненный цикл отдельно взятого растения, если рассматривать его, как процесс, является уникальным, вследствие неповторимой комбинации множества факторов (освещённость, влажность, температура, состав почвы и многое другое). Под воздействием этих изменчивых аспектов характеристики растения будут отличаться от характеристик, полученных им от растений-прародителей, равно как и последующие поколения будут иметь некоторые расхождения от исходного материала в семени. Полностью пройдя свой жизненный цикл, растение гибнет, но собранная и переданная им информация сохраняется в последующих поколениях растений этого вида. То есть, Развитие указанного вида растений не прерывается, а жизнь каждого отдельно взятого растения будет являться по отношению к нему уникальным и конечным процессом.

Данный пример подводит к одному очень важному выводу. За свою жизнь растение «впитывает» в себя любую информацию, в том числе и негативного плана. Именно преобладание какой-либо информации, позитивной или негативной, и будет определять продолжительность существования данного вида растений. И если уж уникальный процесс имеет две ярко выраженные стадии – развитие и умирание, то и эволюция вида вполне может их повторить в полной мере.

В этой связи необходимо отметить, что с самим понятием «Развитие», особенно в контексте Эволюции Существования – просто беда. Для такого всеохватывающего понятия практически невозможно найти подходящего синонима. Мы решили эту проблему просто и в некотором смысле изящно, Эволюцию (Развитие) Существования писать с заглавной буквы. Но на этом сложности с этим словом не заканчиваются. Так уж сложилось из-за неискоренимой привычки человека мыслить обязательно позитивно, само определение «развитие» вызывает прочную ассоциацию с движением «вперёд и ввысь», но это ошибочное мнение. Рассуждая предельно масштабно, следует чётко понимать, что Развитие подразумевает под собой только лишь изменения, а последовательные изменения, как в примере с растением, могут иметь и негативный, деградационный характер. Само понятие «деградация» - чисто оценочное, а Природная механика оценок не выставляет, и её Принципы – это сухая констатация порядка происходящего. Кроме того, противопоставлять деградацию развитию, это значит начинать изучать по отдельности и позитивные и негативные перемены. Такой подход неизбежно приведёт к замешательству. Пример, во время матча одна команда побеждает, а другая, соответственно проигрывает. Если рассматривать игру, как единый и общий для всех процесс, то его оценка будет предельно разной, для каждой из соперников своя. Для одних – Развитие, для других – Деградация.

Эволюция, как процесс, известна весьма широко, но и на неё следует посмотреть ещё раз. По сути дела, Развитие – это способ, как остаться на арене истории. Иными словами, это нескончаемый процесс приобретения новых знаний о мире и освоения новых навыков, дающих те или иные преимущества. И как классический процесс обучения, Эволюция продвигается по обкатанной схеме: от простого – к сложному. Любой процесс приобретения знаний, особенно если он осуществляется самостоятельно, не может протекать исключительно гладко и обязательно будет сопряжён с ошибками. Иной раз, ошибка бывает очевидной, и у человека есть шанс это понять и быстро исправить положение дел, а иной раз ошибочность выбранного пути становится очевидной очень и очень не скоро. Для примера можно привести две гипотетические версии карьеры жулика и вора. В одном случае, пройдоха живёт в небольшой деревушке, где все друг друга знают в лицо. Не трудно предположить, что тонкости этой одной из древнейших профессий наш жулик будет изучать недолго, односельчане быстро его вычислят и направят на путь истинный со всей своей простецкой доходчивостью. В другом случае, наш лихой молодец – житель большого города или вообще предпочитает не задерживаться подолгу на одном месте. Совершенно логично будет предположить, что такой сценарий криминальной карьеры будет разыгрываться значительно дольше, хотя и он, как правило, ничем хорошим не заканчивается. Мир, как говорится, тесен, и каким бы ни был большим город, вероятность поимки будет возрастать с каждым эпизодом. А если мошенник предпочитает путешествовать, то есть большая вероятность, что безнаказанность породит безответственность и может случиться так, что бедолага перейдёт дорогу более лихим парням, со всеми вытекающими последствиями. Конечно, бывают и исключения, но мы не рассматриваем тонкости мира криминала, наша задача несколько иная.

Конечно, можно было бы привести пример из жизни положительного во всех отношениях персонажа, но выбор негативной иллюстрации далеко не случаен. Популярность детективного жанра в огромной степени базируется на простоте и доходчивости сюжетных ходов, а нам, как раз, и нужно донести смысл самым коротким способом, без лишних славословий. Примеры с воришкой подводят к ещё одному выводу, подтверждающему ограниченность локальных процессов. Любой уникальный процесс может развиваться только в рамках возможного. Для вора процесс обучения воровству закончится в тот момент, когда воровать станет невозможно. Даже сам факт воровства невозможен без наличия того, что и у кого будет украдено. У любого процесса есть предпосылки или причины для его начала, а так же набор окружающих обстоятельств для развития и завершения. В качестве доказательства можно привести пару ярчайших примеров. Первый – это развал Советского Союза, а второй – экономический кризис нашего времени.

Крах СССР был обусловлен самой идеологией коммунизма. Во-первых, борьба за победу социализма во всём мире за счёт благосостояния собственных граждан противоречит основным задачам государства, как структуры общественной жизни. Во-вторых, главный лозунг социализма «Человек человеку – друг, товарищи и брат», к сожалению, никоим образом, не согласуется с человеческой природой и выглядит весьма утопичным. Оба довода можно расписать более подробно, привести кучу фактов и цифр, но пусть этим занимаются специально обученные люди. Наша задача привести Принципиальное обоснование нежизнеспособности политической и экономической доктрин Советского Союза.

В другом идеологическом лагере, так же не безоблачно. Лозунг буржуинов-капиталистов «Человек человеку – волк» точнее согласуется с малопривлекательной человеческой сутью. Не будем касаться такого вопроса, как социальная справедливость, тут никаких слов не нужно, любому здравомыслящему человеку ясно, что её просто нет. Конечность капиталистического пути ярче всего проявляется в самом фундаменте этого общественного строя – в экономической сфере. Во-первых, чтобы сохранять уровень жизни капиталу нужно всё время развиваться, расширяя свою сферу влияния, то есть, захватывая новые рынки сбыта продукции или услуг, но планета не безграничное пространство, а посему, места под Солнцем хватит не всем. Правило «у кого больше денег, тот и прав» неизбежно приводит к монополиям крупнейших транснациональных корпораций, со всеми вытекающими последствиями для малого и среднего бизнеса во всех мыслимых сферах экономической деятельности. Далее, помимо пресловутой глобализации, как способу манипулирования огромными массами народонаселения, начинает подрываться ещё одна основа государства, как такового, - законодательство. Суть дела состоит в том, что законы (административные и уголовные) нужны для так называемого среднего класса, который стремительно сокращается под давлением упомянутых корпораций. Остальные социальные группы сморят на них несколько иначе. Богатые решают юридические проблемы собственными средствами, зачастую откровенно преступными, если называть вещи своими именами. Бедные закону не доверяют, вполне справедливо считая, что без профессиональной помощи в судах делать нечего, а адвокаты денег стоят и не малых. Вопрос – что же это за справедливость такая, что её требуется покупать?

Ну, да ладно, вернёмся к экономике. Ограниченность рынков сбыта, это ещё не самое страшное. Замени устаревший продукт новым, и стриги купоны с того же места. Системная проблема кроется в том, что ограничены не только рынки, но и само разделение труда. Ну невозможно, чтобы один гвоздь забивали десять человек, и места за конвейером не хватит всем, сколь не сложна была бы технология. И мы снова приходим к целому вороху дестабилизирующих последствий, которые, как слои снежного кома, липнут друг к другу: безработица – снижение покупательского спроса и возможностей – падение цен – снижение стоимости труда – опять падение покупательской активности и т.д. и т.п.  Гении капитализма решили обойти эти проблемы с боку, и придумали механизм кредитования, но и он не может работать бесконечно, ничем не обеспеченная денежная масса – это просто гора ярких бесполезных бумажек. Этот финт, такой эффективный в краткосрочной перспективе, на деле основан на подмене понятий. Деньги – явление вторичное, придуманное для упрощения и упорядочивания товарообменных операций. Они вторичны по отношению и к товарам и к услугам, а посему не могут являться первостепенной ценностью. Присвоение деньгам статуса первостепенного ресурса привело к тому, что доля прибылей посредников-финансистов в совсем недавнем прошлом составляла 75% от общего объёма прибылей мировой экономики. Согласитесь, в системе, где деньги главное мерило всего, конкурировать с теми, кто эти деньги печатает, попросту невозможно. Один из отцов-основателей этой системы говорил: «Дайте мне возможность печатать деньги, и мне будет наплевать на тех, кто принимает законы». Нелепая с точки зрения здравого смысла система кредитования привела к абсурдному положению, когда должник не только не переживает, как ему возвращать взятое, а сам шантажирует кредиторов. Речь, конечно же, идёт о США и о других участниках общемировой экономической деятельности. Самое забавное, это то, что все всё прекрасно понимают; эта история с его величеством долларом затянулась и уже дурно пахнет, но тут же находят кучу причин, по которым, по их мнению, лучше ничего не менять. Возможно, кто-то надеется, что более чем вероятная катастрофа его не заденет, а если и заденет, то несильно. Увы, степень взаимной интегрированности экономик настоль велика, что мало не покажется никому. Многие надеются на новый технологический скачок. Это уже не единожды подстёгивало развитие цивилизации в прошлом, но, увы, видимо, не в этот раз. Хотя и не исключено, что где-то что-то удастся внедрить, но суть дела в том, что и с этими ноу-хау человечество поступит точно так же, и неизбежно придёт в тупик. Как говаривал Эйнштейн, определяя идиотизм, очень странно делать одно и то же, и при этом надеяться на иной результат. Думается, на этом об экономике хватит. Эта тема сама по себе интересна и касается буквально каждого. Продолжать её далее без отклонений в геополитику, моральные устои, вопросы образования и т.д., значит давать узкий взгляд, а мы условились смотреть предельно широко, тем более в этой части книги.

Само Развитие, хоть и имеет все признаки процесса, к самому этому термину в полной мере отнести нельзя. Во-первых, это связано с самим масштабом этого явления. Любой иной процесс можно наблюдать со стороны, что с Развитием по факту невозможно, слишком уж это явление многогранно. Кроме того, по-настоящему объективные данные можно получить, только находясь вне самого процесса. Говоря иначе, отыскать смотровую площадку для созерцания процесса Развития Существования можно только гипотетически, отвязав логику от каких-либо оценочных предрасположенностей. Но если уж само Развитие в целом не подлежит исследованию, то составляющие его уникальные процессы вполне себе изучаемы. На многие из них можно взирать со стороны, будучи совершенно не заинтересованным в итогах этого опыта. Понимание сути наблюдаемого процесса позволяет проследить дальнейший ход его развития, а использование такого приёма, как обратная логика позволяет докопаться до изначальных причин возникновения этого процесса. Вопрос обратной логики прост «за счёт чего может образоваться то или иное явление». Таким образом, собирая библиотеку всех возможных процессов и их характеристик, можно сделать вывод и о характере самого Развития.

Конкуренция или Баланс противоположностей

Этот Принцип так же не нов, хотя более привычное уху: «единство и борьба противоположностей», будет скорее описывать взаимодействие двух полярных направлений между собой. Заявленное нами условие сухой констатации подводит к следующей формулировке Принципа: «Гармоничное и непрерывное развитие может быть обеспеченно последовательной сменой двух противоположных по своему характеру процессов». Существование не приемлет всего двух вещей – статики и пустого места. Это означает, что развитие любого процесса или явления будет сопряжено с каким-либо движением по отношению к чему-либо. Иными словами, основная пара противоположных по своему характеру определений – это действие и бездействие. При этом, что очень важно, как первое, так и второе могут являться факторами способствующими развитию. Конечно, отождествлять развитие сугубо с движением или действием и звучит красиво и вдохновляющее, но постоянное, непрерывное движение куда-либо может означать движение по инерции или, вообще, по кругу. С другой стороны, статическое положение может способствовать развитию, как таковому, самым дешёвым способом – простым сбором данных или энергии без лишних трудозатрат.

Приверженцы классической философии не применут отметить, что всё относительно, и будут в чём-то правы. Проклятие философии заключается в том, что в погоне за истиной философы зачастую уходят в такие абстрактные дали, что все их рассуждения перерастают в схоластическую риторику, напрочь оторванную от самого предмета исследования. Иными словами, подобные измышления иной раз принимают абсурдную форму, начисто лишённую всякого смысла, подобно действию ради самого действия, и, в конечном итоге, становятся эдакой «вещью в себе», пусть и красивой, но совершенно бесполезной.

Бесспорно, относительность, как способ оценки имеет место быть. Смысл этой характеристики кроется в её практическом значении. Пар противоположностей можно привести множество, помимо уже заявленной «действие и бездействие». Так, просто навскидку: свет и тьма, созидание и разрушение, знание и отсутствие оного. Основной характеристикой этих пар явлений и процессов будет являться то, что одно не может существовать без другого. Свет виден только на фоне темноты, а движение возможно определить только при наличии неподвижного объекта. Это означает, что развитие, как таковое может быть осуществлено только при наличии сравнительного фактора.

Для того, чтобы убрать из этого уравнения такую неопределённую переменную, как относительность, её нужно зафиксировать. Это можно сделать очень просто. Не зря говорят, что в правильно заданном вопросе есть немалый процент ответа, а хорошо сформулированная задача сама подсказывает возможное решение. В нашем случае, таких подсказок есть сразу две. Подсказка первая заключена в определении развития, как некоего движущегося в сторону набора количества-качества процесса. Это значит, что если движение имеет место быть, то оно обязательно должно иметь некоторый вектор или условную прямую, причём, с отрицательной и положительной шкалой. Подсказка вторая заключается в самом определении «относительность», и звучит она, как вопрос, а относительно чего? Полную и объективную характеристику любого движения можно определить, имея какой-либо абсолютно неподвижный объект. Неподвижный, значит не подверженный собственному развитию. Измерение любых данных, берущих свои величины от этого объекта, будут универсальны и могут быть применены для сравнительного анализа другого сходного процесса. С принятием этой условной, неподвижной точки начала, мы получаем универсальную прямую с двумя полярными по своим значениям величинами «нет ничего» (начало) и «есть всё» (полное завершение). Универсальность этой прямой будет заключаться в том, что к ней можно пририсовать любые другие прямые для регистрации каких угодно параметров. Количество и шкала измерений этих дополнительных прямых будут зависеть, как от сложности исследуемого процесса, так и от того, что наблюдатель посчитает важным, а что - нет.

Являясь убеждёнными сторонниками мнения, что любые знания обязаны иметь практическое применение, мы вынуждены констатировать, что мотивом для наблюдения за развитием чего-либо может быть только стремление сравнить этот процесс с другим аналогичным ему. Тем более, что опыт, исключающий все сторонние факторы, и тем самым, помещающий исследуемый объект в условный стерильный вакуум, возможен лишь чисто гипотетически, и приведёт к абсолютно абстрактному выводу. Конечно, ежедневное измерение своего роста у дверного косяка подростком может дать ему некоторый ответ, но настоящий результат он получит лишь при встрече с одноклассниками после каникул. Точно так же, спортсмен может тренироваться совершенно в одиночку и отмечать прогресс своих результатов, но объективную оценку эффективности тренировок могут дать только соревнования.

Эти примеры показывают, что отслеживание процесса развития тем, кто непосредственно занят этим процессом, имеет сугубо практическое значение. Потому как, истинная противоположность – это другой субъект, претендующий на первую ступень условного пьедестала. В Существовании ничего не стоит на месте, и импульсом к развитию являются именно внешние факторы, самым же главным стимулом для развития будет являться конкурент-соперник. Искать абстрактное противоборство противоположностей внутри одного целого, значит, всего-навсего, проконстатировать наличие возможностей и вероятностей и не более того. Для подобной констатации достаточно будет рассказать анекдот про работягу, который может копать, а может и не копать. Сами по себе вероятности и возможности, без вопроса, а для чего они могут быть использованы, ничего не значат. И тут с помощью совсем небольшой логической цепочки, мы вновь подходим к конкуренции, являющейся мощнейшим катализатором для развития чего-либо.

Важность конкуренции, по большому счёту, очевидна для всех, начиная от домохозяйки, пристально следящей за соседями и требующей от мужа хотя бы такого же уровня достатка, и заканчивая теми, кто вершит судьбу цивилизации. В качестве иллюстрации важности конкуренции, как философского понятия, можно привести пример с теорией эволюции Ч. Дарвина. Беря во внимание неоднозначность самой фигуры Дарвина, имевшего не ахти какое образование, и презентующего свою теорию непременно с книгой в руках, по причине плохой памяти, а так же то, что он сам определял свой труд исключительно как гипотезу, крайне сложно было предположить, что эта теория будет иметь такое огромное значение для цивилизации. Ключом к ошеломляющему успеху этого издания была идея естественного отбора или, говоря иначе, конкуренции. По сути дела, это был подарок приверженцам сугубо материалистических идей, а может быть, что вполне вероятно, эта акция и была ими срежиссирована, профинансирована и воплощена в жизнь. Далее, когда теория Дарвина стала главенствующей, финансовые воротилы, политики и военные получили оправдание своим неуёмным амбициям и пренебрежению к тем, кто не обладает такими же возможностями. Думается, будет излишним упоминать, к чему всё это привело.

Перспектива

Продолжительность и масштабность процесса зависит всего от одного понятия – от перспективы. Любое начинание или уже осуществляемое действие будет иметь смысл только при наличии гипотетического приобретения новых возможностей. Всё, что не имеет дальнейших перспектив, подлежит уничтожению.

В качестве примеров можно вернуться к уже описанным краху СССР, экономическим проблемам современности или даже к цитате Эйнштейна. Хотя, справедливости ради следует отметить, что каждый человек каждый день следует этому Принципу. Это происходит всякий раз, когда приходится делать очередной выбор. Почему очередной? Потому что именно последовательность решений и выливается в конечном итоге в тот или иной результат, что тут именуется судьбой. Следует чётко понимать, что любой самый ничтожный на первый взгляд вопрос может иметь по сути дела два ответа – «да» или «нет». Все другие варианты будут относиться уже к частностям. Важность и масштаб предстоящего выбора значения, с точки зрения Принципиальной Механики, иметь не будет. Для кого-то, например, важнейшим выбором будет являться, с какой ноги встать с кровати. Это может зависеть от голого предрассудка, а может являться частным опытом человека, который заметил, что вставание с левой ноги сулит удачный день или наоборот. Право слово, никто же не враг самому себе, чтобы лишний раз испытывать судьбу на удачу, а своё здоровье на прочность. Кроме того, даже уже осуществляемое действие будет обязательно прекращено, если очевидность бесперспективности оного станет совершенно явственной.

Даже сам по себе житейский опыт – суть следование этому Принципу. На ранних стадиях своего развития, человек на практике познаёт, какие действия к каким результатам приводят. А что позволяет человеку обходиться без испытаний на своей шкуре всего на свете? Правильно, опыт, причём вовсе не обязательно свой. Разумная сущность в полном праве определять, каким опытом пользоваться. Умная сущность никогда не будет пренебрегать знаниями, добытыми кем-то ещё. Само Существование – это своего рода пространственно-временной полигон для применения знаний. Обучение, само по себе – это сбор данных о том, что полезно для чего бы то ни было (перспективно) или бесполезно (бесперспективно). Масштаб обучающей программы, опять-таки, абсолютно не важен, будь это быстрый и надёжный способ завязывать шнурки или изучение сложнейшей технологии, позволяющей проводить фундаментальные научные эксперименты.

Не будет преувеличением сказать, что Перспектива – самая важная и труднопереоценимая вещь. Выражение «Игра стоит свеч», как раз про это. Однако, утверждать, что Перспектива – самая дорогая в мире вещь, будет ошибкой. Ибо дороговизна – есть величина обратнопропорциональная необходимости, потому, как самая дорогая вещь – вещь бесполезная. Из этого следует, что цена знаний или шансов может определяться двумя полярными величинами, от неимоверно дорогих, и до цены не имеющих, то есть бесценных. Бесполезность знаний (опыта, позволяющего реализовывать шансы) определяется тем, будут ли они использоваться в дальнейшем или нет, а дороговизна выражается в утраченных возможностях, в трате времени и сил. Кроме того, это чревато разочарованиями, депрессиями, а то и того хуже. С другой стороны, чёткое осознание Перспективы делает человека только сильнее. Как говорится: «Цель оправдывает средства». Наличие перспективных возможностей иной раз вынуждает человека идти на жертвы и лишения. Именно Перспектива, а не лень, является двигателем прогресса. Лень – это особое состояние, которое позволяет найти способ достичь чего-либо с наименьшими затратами, потому как кратчайшее расстояние от точки до точки – есть прямая. Конечно же, это шутка, но как в любой качественной шутке тут есть доля истины, и доля немалая. Суть дела в том, что лень – это отсутствие мотивации, к чему бы то ни было. Иными словами, отсутствие мотивации – следствие не видения перспектив для чего так уж необходимо вставать с дивана.

Достаточность

Достаточность – необходимая мера, идеальное сочетание всех факторов, участвующих или описывающих тот или иной процесс.

За простой формулировкой, поясняющей элементарное, на самом деле, скрывается несколько больше, чем констатация очевидного. На примере её разъяснения можно прояснить тот прискорбный факт, что люди очень часто забывают о подобных прописных истинах в погоне за неуловимой синей птицей или просто не утруждают себя анализом собственных мотивов и поступков. Таким образом, мы убьём сразу двух зайцев.

Достаточность – важнейшее понятие, затрагивающее не только количество составляющих, но и меру затраченных сил и времени. Определение достаточности факторов сопровождает любой процесс от самого его зарождения, и до полного завершения. Самый простой и универсальный пример – кулинария, а самый сложный для понимания будет для каждого индивидуальным, согласно достаточности его образования и мировоззрения. Отсутствие или недостаточное количество необходимых ингредиентов сделают невозможным, как приготовление определённого блюда, так и остановит проведение сложного научного эксперимента, где под ингредиентами следует понимать соблюдение особых условий при поведении данного опыта. С другой стороны, перебор чего бы то ни было, даже в карточных играх, скажем мягко, это не очень-то здорово. Для качественного результата любого процесса лишнее будет означать ненужное, а ненужное – это воплощённое проявление пустых усилий и потерь. Конечно же, оставшееся можно оставить про запас, на будущее, ведь жизнь не заканчивается, но, к великому сожалению, очень и очень многое сохранить в должном качестве не получится, да и на всю жизнь не напасёшься. Будь это как-то по-другому, человеку не нужен был бы, к примеру, акваланг, надышался на 1,5-2 часа вперёд и айда покорять пучину морскую.

Если с самим действием мера достаточности воспринимается всеми, то применительно к явлениям или процессам часто возникают сложности. Одно дело, когда бывает трудно остановиться, испытывая творческий подъём, и совершенно другое, когда не выставлены определённые рамки необходимой достаточности. Творчество хотя бы приносит мало с чем сравнимое удовлетворение, а вот излишние усилия порождают усталость, вплоть до отвращения. Иными словами, совершенство недостижимо, любому творцу всегда есть что добавить или исправить, а ремонт квартиры можно только остановить, но не закончить. В любом случае, пристальное внимание к достаточности сэкономит не только силы и время, но и здоровье, в том числе и психическое.

Идём дальше, непонимание меры достаточности является одним из самых распространённых факторов, делающих людей несчастными или, вообще, подводящих их к катастрофам. Для примера годиться что угодно, от несоблюдения скоростного режима и неумения вовремя остановиться в казино, и до непомерных амбиций самых отпетых тиранов из истории. Если тема излишеств присутствует даже в сказках для детей, то, казалось бы, эту науку осваивают чуть ли не с молоком матери, но увы. При этом важно понимать, что излишними бывают не только вещи или действия. Не меньшие проблемы вызывают и необоснованные ничем желания и мечты. С другой стороны, если смотреть на жизнь человека, как на процесс, то невозможно не отметить, что недостаточность чего-либо, так же пагубно влияет на её качество и полноту. В общем, всего должно быть в меру, и желания должны, как можно ближе соотноситься с возможностями. В Существовании всё соразмерно и достаточно, в противном случае, оно бы не сумело достичь такого уровня своего развития. Взять хотя бы видимое космическое пространство, сколько там всего крутится-вертится. Безусловно, катаклизмы случаются, но и для них есть свои причины. Поэтому, чего бы то не случалось в космосе, в целом всё находится на своих местах, в том числе и каждый отдельный человек, что бы он там себе не думал о справедливости и несправедливости. Принцип Достаточности применим к любым процессам, на то он и Принцип, чтобы описывать, а не оценивать. У каждого есть своё место, и определено оно не кем-то там свыше, а качествами самой личности. Именно у личности есть прерогатива выставлять оценки тем или иным положениям, в которых она оказывается. Принципиальная Механика тем и хороша, что начисто лишена каких бы то ни было личностных характеристик, чего не скажешь не только о людях, но и о богах. На Принципы можно полагаться смело, они не передумают, не подведут и торговаться не будут. К этому вопросу мы ещё вернёмся.

Взаимодействие

В Существовании очень тесно. Вернее сказать, оно не имеет в себе пустых мест, где бы абсолютно ничего не происходило. Каждое явление, процесс или человек так или иначе находится во взаимодействии, если не с себе подобными, то с окружающей средой точно и неотвратимо. Полновесного одиночества или хотя бы уединения нет, как бы это не прозвучало. Между людьми случаются недопонимания, но это, согласитесь, не совсем по заявленной теме.

Одновременно с этим непреложным фактором вполне существует и другой – каждый процесс, явление или человеческая сущность – самодостаточный и автономный объект Существования. Так или иначе, а вернее и так и так, у каждого объекта Существования есть своё уникальное во всех отношениях место, именуемое Эволюционное пространство. Границы этого пространства одновременно условны и безусловны. Точная очерченность границ процесса определяется его многочисленными характеристиками. Применительно к человеческой жизни, это можно выразить фразой «Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого». Иными словами, человек, как явление и его жизнь, как процесс являются автономной единицей и пользуются рамками своего пространства, ограниченного точно такими же рамками людей, с кем ему приходится контактировать. Причём, степень знакомства абсолютно не важна, неопрятный гражданин в общественном транспорте, хочет он то или нет, способен испортить настроение очень многим. В качестве доказательства плотной взаимосвязи между людьми, можно привести любопытную теорию «пяти рукопожатий», согласно которой через пять рукопожатий каждый может передать привет кому угодно, хоть Папе Римскому.

Безусловно, существуют процессы, хоть и проходящие в непосредственной близости друг от друга, но не взаимодействующие напрямую между собой. Но если посмотреть шире, то оба эти процесса, в конечном итоге, будут включены в один глобальный процесс. Возьмём для примера круговорот воды. В общей схеме это выглядит так (хотя усложнения или упрощения тоже не редкость): капля дождя – грунтовые воды – ключ – ручей – река – море – океан – пар – капля дождя. Если рассматривать эту последовательность плоско, как приключение отдельной капельки, то всё просто, но, сколько эта капля увидит за своё путешествие и где только не побывает! Способность воды сохранять информацию известна с очень давних времён. Современные научные доказательства этого факта – лишнее подтверждение выражения, что всё новое – это хорошо забытое старое. Дело в том, что писание по воде вилами – это не бессмысленное занятие, как думает большинство, а часть шаманского ритуала. Кому, зачем, и что именно передавал таким образом колдун, не суть, главное, что передача информации имела место быть. Или вот ещё бескомпромиссно красивое действо – писание стихов водой на асфальте. С материалистической точки зрения в этом действии плюсов не много, привлечение туристов, да мытьё дорожного покрытия. А меж тем, вода испаряется и стихи (информационный посыл) уходит в небо. Таким образом, вода (вся, что имеется на планете) в некотором роде является хранителем информации и средством её передачи.

Теперь переходим к самому интересному. Сама по себе информация никуда не исчезает, вопрос только в том, есть ли возможность её считать. Даже своим ограниченным восприятием человек может её почувствовать, но только в случаях, если она уж больно сконцентрирована. Примеров тому масса, два крайних из них – намоленные места и кладбища. И там, и там ощущения специфические. Согласно исследованиям учёных, правильная форма снежинок определяется информацией, находящейся в воде. Снег, выпадающий на наши головы, состоит из геометрически правильных кристаллов. Думается, что и дождевые капли, так же лишены негативной информации. Но позвольте спросить, а куда делась та информационная грязь, которую вода успела насобирать за время своего превращения из капли в каплю? Или существование на нашей планете – райские кущи, где нет места злу и несправедливости? Конечно, кто-то может возразить, что Добра и Света тут больше, но ложка дёгтя безвозвратно портит бочку мёда. Тот, кто попытается оспорить народную мудрость, в конечном итоге, будет иметь бледный вид.

Наша теория имеет ответы и на эти вопросы, ясно показывающие, что жизнь на планете вписана в более глобальный процесс. Ограниченность человеческого восприятия, ну совершенно, не даёт права заявлять, что существующее обязательно подлежит измерениям с помощью линейки, весов или более сложных приборов. И того, что наука пока не в состоянии зафиксировать гораздо больше, чем ей известно в той или иной степени. Исходя из этого, можно утвердительно заявить, что эгоцентризм человека, как вершины творения, царя природы и одиночки в космическом пространстве крайне не состоятелен. Наша планета в целом, и цивилизация в частности, находится в общем русле процессов Существования, и нет за пределами восприятия обычного человека ничего и никого, кто бы озаботился его процветанием. Однако, вернёмся к общему взгляду на взаимодействия процессов и явлений.

Малое и Целое

Ещё один вывод, который можно сделать из Принципа Взаимодействия – это то, что простых, элементарных, как дважды два процессов в Существовании нет. Любое явление можно расщеплять на составляющие сколько угодно, и чем сложнее процесс, тем с меньшей вероятностью можно гарантированно предсказывать его течение. Во-первых, потому что самый сложный и тонкий механизм можно вывести из строя, ненадёжно затянув какую-нибудь мелкую гайку. А, во-вторых, строить какие-либо предположения можно лишь на основе знаний об этом. Само накопление знаний можно представить, как единый процесс, с качественными изменениями у того, кто эти знания получает.

Обучение чему-либо можно разделить на три этапа. Первый из них – абсолютно нулевой. На самой ранней стадии изучения человек не знает практически ничего. Все его шаги в том или ином направлении будут иметь характер случайности. Так же случайны будут все результаты его трудов. Случайно, именно потому, что новичок не сможет внятно и обстоятельно пояснить, почему у него что-то получается, что-то – нет. Человек, ввиду ограниченности своего восприятия и малого опыта просто не сможет  проследить причинно-следственные связи своего везения или невезения. Но случайность для мыслящего существа – отправная точка в поиске дальнейших знаний.

Второй этап накопления опыта – это фаза неожиданностей. Достигая её, человек уже в какой-то мере знает изучаемую им дисциплину и способен дать вразумительные прогнозы на результат. Пользуясь определением, что отрицательный результат, тоже результат, человек постоянно пополняет копилку своих знаний. Упорно продвигаясь к намеченной цели и анализируя свой опыт, человек будет сталкиваться со всё меньшим количеством неожиданностей. Неожиданность для мыслящего существа – это двигатель развития. Неожиданность порождает желание разобраться более тщательно с чем-либо.

И, наконец, третья стадия – стадия полного знания. Она характеризуется тем, что мастер способен не только точно предсказать результат, но и пояснить своё мнение. Точность прогнозов и суждений мастера опирается на то, что он не только видит процесс целиком, но и способен дать оценку любой мелочи на любой стадии. Именно качества этих составляющих и определяют и течение процесса, и его итог.

Суждения упомянутого мастера очень хорошо иллюстрируют Принцип Малого и Целого. «Любое явление или процесс состоит из меньших явлений или процессов. Качества Малых процессов задают, как характер течения Целого, так и его общее качество». Для примера возьмём, опять-таки, жизнь человеческую, ибо ничего ближе, а значит и интереснее нет. Человек, конечно же, может прожить и в одиночку, но возможности, которые ему может предоставить общество будут в этом случае недостижимы. В первую очередь, это касается безопасности. Наличие кого-то, кто может прикрыть спину или подставить плечо, значительно повышает шансы на элементарное выживание. Конечно же, если первый персонаж отвечает взаимностью. Взаимодействие в паре, а тем паче, в большом коллективе требует от человека внимания к мнению соратников. В противном случае, человека могут и вон вышвырнуть. Устойчивое сообщество опирается на общую для его членов цель, способы её достижения могут варьироваться, но главное – никогда. Понимание общей цели делает возможным разделение труда и ответственности. В общем, довольны все – человек получает кое-какие гарантированные блага и долю в общей добыче, а сообщество – своего преданного члена.

Найти аналогичные примеры из других областей Существования будет не так сложно, если уловить суть этого Принципа, поэтому перейдём к следующему.

Переход Количества в Качество

Этот Принцип логично вытекает из предыдущего. Раз уж мелочи определяют характер Целого, то делают они это не усилием воли и разума, а чисто механически. В данном случае, приводить в качестве примера, ну скажем бурлаков, тянущих баржу, будет не совсем корректно. Трудяги таки пользуются волей и разумом, но суть Принципа отслеживается очень чётко, вдвоём-втроём посудину и с места не сдвинуть, а вот целой артелью – запросто. Более отстранённый пример – периодическая таблица химических элементов Д. И. Менделеева. Согласно школьному курсу неорганической химии количество электронов в атоме вещества определяют его характеристики. Далее, можно упомянуть отдельное дерево и целый лес, одинокого бизона и стадо, не менее одинокого волка и стаю. В общем и целом, наличие некоего количества малого открывает перед целым определённые перспективы.

Теперь давайте посмотрим, как этот Принцип находит своё отражение в жизни обычного землянина. Помимо уже упомянутых преимуществ, которые могут дать человеку собираемые им знания, и усиление возможностей коллектива за счёт привлечения грамотных специалистов необходимо упомянуть и … судьбу человека. Ведь что такое судьба, как не история отдельной личности, являющаяся результатом его последовательных выборов. Кроме того, не лишним будет упомянуть и такой немаловажный фактор, как физическое здоровье. В качестве иллюстрации вот такой анекдот.

«Приходит посетитель в бар и видит, что бармен сидит грустный-грустный.

- У Вас что-то случилось? – вежливо спрашивает посетитель.

- Да, - отвечает хозяин заведения, - Вчера умер один мой постоянный клиент. Вы только представьте, он на протяжении двадцати лет каждый вечер заказывал целую бутылку первоклассного виски!

- А что же с ним случилось? – сочувственно поинтересовался гость.

- Понятия не имею, - сокрушённо ответил бармен».

Более жизнеутверждающий пример. Для каждого здравомыслящего человека ясно, что качество и количество тренировок вполне определённым образом отражается на результатах спортсмена, а количество и качество репетиций поднимает мастерство актёра или музыканта на новый уровень. Можно так же вспомнить притчу о легко ломающемся прутике и несокрушимости веника, состоящего из отдельных прутьев.

Словом, этот Принцип известен человечеству давно и достаточно полно и без излишне заумных философских трудов, зачастую насквозь пропитанных схоластикой.

Причинно-следственные связи

Михайло свет Васильевич как-то изрёк: «Ничто не получается из ничего и не исчезает бесследно». И пусть это вошло в обиход, как закон сохранения вещества, но думается, что Ломоносов вполне мог подразумевать не только физику и химию. Подобное выражение ровно в той же мере и форме можно применить к такому явлению, как причинно-следственные связи. В качестве примера можно снова обратиться к описанию получения знаний, как к описанию процесса: чем обширней опыт, тем виднее, как одно перетекает в другое.

Есть такая хорошая шутка «Опыт зачастую приходит тогда, когда в нём уже нет необходимости». Суть дела в том, что человек не может не ошибаться. Особенно, если он изучает для себя нечто новое, ещё «особенней», если делает он это самостоятельно. Наличие ошибок, никоим образом, не говорит об интеллектуальных качествах человека, а вот отношение к собственным ошибкам – да, и ещё как. Разумная личность, ошибившись, сделает выводы, и в следующий раз поступит несколько иначе, неразумная личность будет либо упорствовать, либо вовсе не замечать свои огрехи. Для первой личности ошибка является причиной анализа, следствием которого будет являться нахождение верного ответа. Для второй личности подобное недостижимо, напротив, она скорее откажется от намерений, если раньше не свернёт себе шею. Однако же, чтобы получать знания нужно, как минимум, восприятие, но жизнь человеческая многогранна и её качество, к сожалению, не определяется наличием практических навыков и умений.

Каким бы не был полным багаж практических знаний, очень много остаётся для обычного человека за гранью видения и понимания. Но это не повод опускать руки, и отдавать себя всецело на милость злодейке-судьбе. Существование, каким бы оно не было, познаваемо и Принципы – лучшее этому доказательство. Сама всеохватывающая логика Принципов ясно демонстрирует, что ничего случайного в Мироздании не происходит, а раз так, то при должном стремлении и здравомыслии можно, ухватившись за причинно-следственную нить, добраться до самых сокровенных тайн. А срыв тайных покровов зачастую бывает жизненно необходимым. И дело даже не в удовлетворении зудящего в подкорке любопытства. Проблема состоит в том, что очень многое из привычного и известного является лишь частью чего-то большего, а само большее относится к человеку далеко не так, как он бы того хотел или чувствует. Взаимоотношение между человеком и большим напоминают если не отношения хищника и добычи, то отношения пастуха и стада уж совершенно точно. И примеров этому – масса. Несколько ниже вопрос тирании будет рассмотрен более подробно. Пока же мы просто заявим, что «высший пилотаж» в искусстве тирании – это не открытая жестокость и применение подручных средств для загона стада на его место, вовсе нет. Искусный манипулятор сделает всё так, что жертва не только сама совершит всё, что от неё требуется, но и будет счастлива этим.

«Поспорили как-то три мужика, кто ловчее сможет накормить кота горчицей.

Первый ничего лучше не придумал, как смешать жгучую пасту с обожаемым его котом лакомством. Животинка с удовольствием поглотила угощение – мужик восторжествовал. На это остальные спорщики заявили, что такой трюк – чистейший обман и такой способ не может быть засчитан.

Второй мужик поступил так. Он положил в миску шлепок горчицы, поставил рядом кота и наступил ему на хвост. Повинуясь инстинкту, пушистый бедолага стал судорожно поедать «угощение». Но и этот способ остальные спорщики отказались засчитывать, классифицировав его, как откровеннейшее насилие.

Настала очередь третей пары участников пари. Мужик взял, да и измазал горчицей хвост своему питомцу. Кот, опять-таки, не способный выносить неопрятность шерсти, повинуясь собственной природе, начал вылизывать хвост, попутно сопровождая помывку истошными воплями.

- Вот, - гордо заявил мужик, - Прошу заметить: добровольно и с песнями».

В жизни, конечно, всё не так откровенно, хотя под каким углом посмотреть. Для манипулятора знание природы и слабых мест подопечного – ключ к управлению им. Ещё одно золотое правило тирана экстра-класса – скрывать свои настоящие намерения. Знай, стадо, чем в конечном итоге заканчиваются все заботы о нём пастуха, то изобразительное искусство было бы лишено идиллических сюжетов с пастушками и овечками.

Человека не так трудно обмануть. Будь он, хоть трижды Штирлицем, заблокированная часть восприятия делает его полуслепым. Это, во-первых. Во-вторых, плотность процессов, протекающих в нашем обитаемом пространстве такова, что иной раз бывает очень трудно отследить, где аукнется то или иное происшествие или чей-то ошибочный выбор. Резонанс от, казалось бы, рядового заурядного события может затронуть судьбы очень и очень многих. Примером может послужить, вроде как правдивая история о том, как у Д. П. Моргана известнейшего финансиста чистильщик обуви спросил о курсе акций. В результате разразилась Великая депрессия. Конечно, корневой причиной биржевого краха беседа магната с простым чистильщиком не была, но как знать… . В-третьих, человеческая недальновидность, граничащая с глупостью может породить такое, что слов не хватает. Самый страшный пример – Первая мировая война, в вероятность которой, по мнению современных историков, мало кто верил. И, в-четвёртых, иногда между причиной и следствием могут пройти не то, что бы годы - тысячелетия. Яркой иллюстрацией к описываемому нами Принципу может послужить рассказ Рэя Брэдбери «И грянул гром». Для тех, кто не в курсе, о чём сие произведение откроем ключевой сюжетный ход. При путешествии в глубокое прошлое, по неосторожности один персонаж давит бабочку, чем запускает процесс кардинального переиначивания хода исторических событий. Как говорится, камнепад начинается с одного маленького камешка.

Выживание

По большому гамбургскому счёту, выживание – единственный мотив любой деятельности, начиная с самого начала времён, и до наших дней. И этим сказано всё. В этой игре ставки всегда предельно высоки, поэтому и никто особо в выборе средств не стесняется. Важно понимать, что речь идёт о существовании вообще, как таковом. И суть этой борьбы за своё место в Существовании – сохранение смысла собственного бытия. Лишённое смысла теряет перспективу, а что лишено перспективы, то должно исчезнуть.

Задавая себе вечный вопрос о смысле жизни, люди, как правило, начинают рассуждать о чём-то большом и важном, хотя по жизни заняты чем-то совершенно обыденным и местами скучным. И именно в этих каждодневных заботах и проявляется смысл их существования. Ну, не всем суждено стать кем-то, кто вершит историю или создаёт нечто уникально-прекрасное. Подавляющее большинство «таскают рояли» или просто растят детей, чтобы те, в своё время, срубили дерево, а кто-то из него изготовил тот самый рояль. Иными словами, смысл жизни определяется до смешного простым вопросом, кем человек считает себя, без чего он не мыслит своего существования или на что он готов потратить отпущенные ему годы или был готов за упущенные. Просто цели, мотивы и средства разные, а суть дела одна – смысл.

Важно понимать, что существование – это не какая-то гонка, где победителю вручают некий приз. Существование – бесконечный поиск перспектив и средств по их воплощению. Поиск же осуществляется за счёт знаний о собственных способностях и о представляемых окружающей действительностью возможностях. Знания же – это ничто иное как опыт, как свой, так и чужой, как положительный, так и отрицательный. Знания и опыт по определению не могут быть чем-то, чему можно дать оценку – позитивно оно или нет. Печальный опыт может быть гораздо ценнее, чем опыт быстрого успеха. Знания о негативном, катастрофическом и прочее, позволяет сохранить необходимое, а именно возможность для дальнейших действий. Причём, одного обладания знаниями фактов о каких-либо вероятных неприятностях крайне недостаточно. Нужны, как минимум, представления, хоть самые поверхностные, о том, почему такое случается, что нужно, а что не нужно делать, и как выжить в случае чего. Это ещё одно доказательство, что вопрос выживания – самый наиважнейший. Поэтому, весьма лицемерно будет выглядеть тот, кто будет осуждать кого-либо за попытку выжить. Это, конечно, без учёта последствий деяний выживающего. У каждого свой критерий и смысл, кому мир во всём мире, а кому – власть над всеми. Инициируемые человеком или сообществом процессы и проекты могут быть брошены на чашу весов, а вот действия по их воплощению нет. Именно понимание общественной опасности тех или иных форм деятельности и даёт не только право им противодействовать, но и обязывает это делать. И это не пространный призыв, а глас негативного опыта. Игнорирование общественно опасной деятельности может уничтожить само общество. Масштабы и значимость этих общественных объединений значения не имеют никакого, будь-то семья, компания друзей, могущественная империя или цивилизация в целом. Эти утверждения будут справедливы и для отдельно взятой личности.

Говоря коротко и просто, но при этом, сохраняя широту взгляда, можно заявить, что для успешного выживания нужно иметь ответы всего на два вопроса: что делать, чтобы было хорошо и что делать, чтобы не было плохо. Ответ на второй вопрос позволит сохранить возможности, а ответ на первый вопрос позволит эти возможности реализовать. Именно такой подход к жизни, как к непрекращающемуся процессу, и позволяет сделать её успешной и достойной всяческого подражания. А критериев эффективности любого процесса, участником или инициатором которого является человеческая сущность, всего-то пять штук. Расположим их в порядке убывания важности, с точки зрения Принципиальной Механики, но, разумеется, каждый волен сам для себя расставлять приоритеты.

  1. Перспектива. О важности этого аспекта уже сказано достаточно много, и не так давно, так что повторяться не хочется.
  2. Простота. Кратчайшее расстояние от точки до точки – есть прямая линия. Чем меньше нюансов сопровождает процесс, тем лучше для самого процесса. В споре идей победит самая простая, а значит легче всего воплощаемая.
  3. Личное удовлетворение. При всей, казалось бы, легковесности этого аспекта его ни в коем случае нельзя сбрасывать со счетов. Удовлетворение от деятельности – залог того, что она будет продолжена. Заинтересованный в результатах своего труда работник эффективнее, чем целая ватага рабов, сидящих на галере не по своей воле. Кроме того, хроническое неудовлетворение может и вовсе привести к апатии, депрессии или того хуже, а вот хроническое удовлетворение, наоборот, воодушевляет на дальнейшие подвиги. Даже напоминание о былых достижениях могут стать дополнительной «батарейкой». У положительных эмоций и переживаний есть чудесная способность накапливаться и отдавать часть духоподъёмного потенциала по первому требованию его обладателя.
  4. Положительный баланс затрат и прибыли. Данный критерий важен при окончательном подведении итогов. Нередко случается так, что для свершения чего-либо весомого необходимо завершить несколько убыточных по определению процессов. Примеров можно привести уйму, да хотя бы и такой. При посадке картофеля трудозатрат вагон и маленькая тележка, а в итоге - имеющийся в наличии картофель, который можно было бы съесть прямо сейчас, оказывается в земле, однако его количество при сборе урожая многократно возрастает.
  5. Затраченное время. Продолжительность процесса – важный критерий, демонстрирующий качество опыта его инициатора или участников. При оптимальном сложении факторов можно сделать довольно точный прогноз удачного завершения процесса. В обратном случае, если инициатор толком не знает, с чем ему придётся столкнуться, а у участников голова занята другим или руки не из того места растут, то завершение процесса может быть отложено на неопределённый срок, и не факт, что оно будет удачным. Лишнее время всегда будет сопровождаться потерей ресурсов, а в вопросе выживания каждая секунда может быть на вес золота. Однако же, фактор времени расположен не на первом месте не случайно. Скорость важна, но она в некоторой степени является фактором условным. Во-первых, потому что спешка нужна только при ловле паразитов определённого вида. Во-вторых, человек – не робот, хотя даже металл может уставать. Грамотное распределение времени для труда и отдыха – верное средство избежать участи боевой лошади, которая, как известно, умирает стоя. Важно не только завершить начатое, но и оставить чуток сил порадоваться содеянному (см. пункт 3). Ярчайший пример эффективного использования времени – история Ильи Муромца. Треть века он сиднем сидел, потом встал, навалял всем, кому следовало, и отбыл на покой в монастырь.

 

Само по себе время, что бы о нём не думали физики-теоретики, фактор сугубо вспомогательный, призванный характеризовать процессы и не более того. Время не существует само по себе, оно не имеет никаких характеристик, и по сути дела, ничем не отличается от математических абстракций, позволяющих выявить очень даже практичные формулы. Время нельзя искривить, потому как искривляться нечему. Искривиться может что угодно, войдя во взаимодействие с чем-либо. При этом, вполне естественно траектория движения изменится, и время прохождения участка пространства изменится. Дальнейшие интерпретации этого факта целиком и полностью будут зависеть от точки зрения наблюдателя и выбранной им системы координат. И уж тем более, время невозможно повернуть вспять. И путешествия во времени – архи остроумная выдумка фантастов, чьи идеи, надо признать, не раз оказывались пророческими, но не в этом случае. Ещё ни разу никто не видел, что бы какой-то процесс пошёл по обратной своего развития. Случаи деградации, да, бывали. Это не редкость, но что бы цыплёнок упаковался в яйцо, извините – бред. Время линейно, где есть вполне себе фактическое прошлое, стабильное и неизменяемое, и есть будущее, в виде гипотетических предположений и немыслимого ряда вероятностей.

 

Неизменяемость начальных условий

Этот пункт с некоторой натяжкой можно классифицировать, как Принцип. Принципы Эволюционной Механики описывают течение любого процесса. Этот же пункт просто констатирует факт. Даже условия простой арифметической задачи являются данностью, которую не пересматривают. Казалось бы, что ещё можно сказать в контексте этой прописной истины? Можно и даже много чего.

 

Жизнь очень редко ставит вопросы, ответы на которые ясны и просты, как новенькая монета. Всему есть свои причины, и перспективность дальнейших действий всецело зависит от того, верно ли была установлена причина, повлекшая за собой определённую цепь последствий. Наличие целого ряда предположений, это конечно, кое-что, но полной уверенности они дать не могут. Шансы, самое максимальное, 50 на 50, можно угадать, а можно и не угадать, со всеми вытекающими. События прошлого – это факты, а они – вещь незыблемая. Их можно интерпретировать в меру необходимого, чтобы точнее определить их важность для дальнейшего хода событий, но свершившееся – данность, от которой не отмахнёшься.

 

Факты невозможно изменить, равно как и затолкать зубную пасту обратно в тюбик. Само Развитие состоит из определённых вех, наполненных различными событиями. Отследить и понять цепь этих событий можно, а вот поменять – нет, разве что в несбыточных мечтах. Кто-то сказал, что прошлое не может беспокоить хотя бы тем, что оно уже прошло. Увы, но с этим трудно согласиться. Роль прошлого трудно переоценить. Оно есть основа настоящего, равно как и настоящее является фундаментом будущего. Факты можно сравнить с семенами. Если когда-то, даже очень-очень давно было сделано нечто, имеющее далёкую перспективу, это рано или поздно, но непременно принесёт свои чудные плоды. Точно так же дело обстоит и с ошибками, допущенными хоть во времена царя Гороха. Придёт время и ошибочный вектор Развития утратит любую перспективу, кроме обратной, то есть от него придётся решительно отказаться.

 

Невозможность изменить прошлое, по сути дела, означает невозможность сложных, более развитых явлений и процессов влиять на явления и процессы, чья сложность и уровень развития на порядки ниже. Сложившееся качество является производной количества. Целое не может влиять на характеристики его составных частей, сложившиеся задолго до появления этого самого целого. Так или иначе воздействовать можно только на незавершённый процесс, протекающий здесь и сейчас.

 

Историю пишут победители. Это тоже факт. Именно пишут, а не сухо констатируют ход событий. И вполне естественно, что они весьма вольно трактуют одни факты и обходят молчанием другие. Они имеют на это полное право, в противном случае, излишняя откровенность может стоить самой победы. Ведь мало кто сомневается в том, что добыть пресловутый лавровый венок – это полдела, его ещё необходимо удержать в своих руках. Выживание зависит не только от самого факта победы. Говорят, что победителей не судят. Полностью подписываемся, потому что противник повержен и права голоса не имеет по факту собственной гибели, а его сторонникам следует позаботиться о том, что бы самим голову не сложить. Вот и выходит, что даже некому нейтральную позицию занять. Политика мелочами не занимается, для неё любая мелочь – важный элемент управления массами. Недосказанность и интерпретация – один из важнейших инструментов политики, но это не из-за мук совести, а от того, что откровенная ложь долго не живёт. Да и, по большому счёту, и полуправда далеко не вечна. Факты вечны, они могут ждать сколько угодно, чтобы в один, как водится, прекрасный день всплыть на поверхность. Как бы то ни было, а события складываются из фактов, а не из интерпретаций. Ложь всегда тянет за собой следующую ложь и, в конце концов, обманщик теряет связь с настоящим и объективным положением дел. Пример – высосанная из пальца идеология Советского Союза, проигравшая капитализму, опирающемуся на человеческую природу, а не на нежизнеспособную теорию.

 

К сожалению, человечество в целом вовлечено в те же игры, что политики устраивают своему электорату. Суть игры не изменяется ни на йоту, разняться лишь средства. В результате этих божественных игр, человек лишён не только части внешнего восприятия, но и его же собственная память ему не доступна в той мере, в какой она необходима для объективной оценки окружающей действительности. Если есть те, кто хочет верить в то, что хочет, то обязательно найдутся те, кто это им предоставит. Далее распространяться на эту тему не будем, вернёмся к ней несколько позже. Тема слишком важна, чтобы говорить о ней в контексте иной темы. А пока позволим себе подвести некоторую черту под Принципами Эволюционной Механики.

 

Казалось бы, ничего абсолютно нового в настоящем параграфе сказано не было. Все приведённые факты, суждения и выводы, что называется, лежали на поверхности и их достаточно было только поднять и рассмотреть получше. Но смеем заверить, что очень многими этот текст воспримется, как некое откровение, если говорить высоким слогом. Так проявляется ещё одна черта человеческой природы, и черта эта не особо лестная. Именно она служит основанием для такого жанра от литературы, как афоризмы. Ведь что такое афоризм? Это по возможности краткое выражение, вскрывающее абсурдность тех или иных человеческих качеств или роман, сжатый до одного предложения. Он не формулирует нечто новое, а показывает в весьма остроумной манере очевидные нюансы, тенденции и выводы, которыми привычно руководствуется человек. Как говорится, краткость – сестра таланта. Право слово, вычленить суть и подать её в собственном соку, тут нужен особый талант. Или можно сказать иначе, для производства афористической продукции нужна мудрость. Мудрец никогда не будет озвучивать чужую мысль, мудрец может от неё оттолкнуться и дальше начать рассуждать самостоятельно. И то, что он делает это вслух или на бумаге, и создаёт впечатление, что он знает всё, и длинная цепочка размышлений – это метод донесения своих мыслей до слушателей или читателей. Мыслительный процесс мудреца имеет одну характеристику, отличающую его от мыслительного процесса обычного, среднестатистического человека. Помимо широты взгляда и обладания логикой, мудрец располагает достаточным количеством времени, чтобы можно было охватить проблему и её производные, проанализировать факты, сформулировать главный вопрос, найти достойный ответ, скомпоновать и отшлифовать свои мысли и идеи. Обычный гражданин своё время расходует на другое, что можно было бы назвать мирской суетой. И в целом, получается эдакое разделение труда – кто-то таскает мешки, а кто-то наблюдая за этим, выстраивает теории, как эти мешки таскать. С другой стороны, рабочий люд может заявить, что чесать языком – не мешки ворочить, а, с другой стороны, без мудрого слова обойтись очень трудно, а порой и невозможно. Слово способно помочь гораздо сильнее, чем пара крепких рук.

 

Исходя из собственного опыта общения, мы можем добавить, что мудрецу помимо собственной мудрости, необходима ещё и любовь к роду человеческому. И, опять-таки, вследствие собственного опыта, мы эту любовь утратили, и осталось от неё одно спокойствие да терпение. Наше мнение по вопросу помощи можно выразить так: «Зная людей, последнее, что следует делать – это помогать осуществлять желания основной массе, а тем, кому бы и следовало помочь, сами знают, что делать и советов не спрашивают. Поэтому быть мудрецом, едва ли не самая неблагодарная участь».

 

Главная печаль мудрого человека состоит в том, что он видит, так сказать, несовершенства человеческой жизни, но мало что может с этим сделать. Всё упирается в принцип обучения, а он гласит – нельзя научить, можно только научиться. Со стороннего взгляда, видится следующая картина. Представьте себе большое и тёмное помещение, куча народу бродит со свечами, глядя себе под ноги, и, вдруг, кто-то включает на время электрическое освещение. Каждый оказывается сильно поражён увиденным вокруг, но крайне мало находится тех, кто замечает, кто включил свет и как он это сделал. Далее, лампочка гаснет, и все снова зажигают свечи и смотрят себе под ноги, постоянно сталкиваясь друг с другом и тихо матерясь на электрика. Иными словами, афоризм – жанр достойный всяческих дифирамбов и снятия шляпы, но когда их так много по крайне малому списку тем, то становится уже не смешно, а страшно.

 

Страшно, потому что качество целого определяется качеством его составных частей, а об ограниченности и зашоренности человека сказано уже достаточно, и не только нами. Эту человеческую черту можно сравнить с психологией нищеты. Ни для кого не секрет, что львиная доля бродяг – бомжи идейные, настоящих пострадавших от ударов судьбы мало. И ладно бы возможностей не было, но беда в том, что их полностью устраивает такая, с позволения сказать, жизнь. Это «существование», не следствие лени, в поисках добычи им приходится обходить много урн и помоек, а следствием отсутствия устремлений и интересов кроме удовлетворения основных инстинктов. Столько бы усилий, да в конструктивное русло!

 

С более обеспеченной частью населения дела, по большому счёту, ничем не отличаются.

«Сидит, значит, абориген под пальмой и дремлет умиротворённо. Подходит к нему белый турист, человек, по всей видимости, не глупый, раз сумел деньжат на неблизкую поездку скопить, и говорит:

- Чего же ты сидишь под пальмой и ничего не делаешь?

- А что мне делать-то? – вопрошает абориген.

- Как что? – изумился турист, - Смотри, сколько бананов да кокосов вокруг дармовых. Собери, сколько сможешь, да продай на базаре.

-  Зачем?

- Как, зачем? Тележку купишь, и в следующий раз в разы больше бананов сможешь продать!

- Зачем? – сквозь зевок спрашивает подпальмовый сиделец.

- Сделаешь несколько ходок, купишь машину и работников наймёшь, чтобы они тебе бананы-кокосы собирали.

- Зачем?

- Ну, как же! Сможешь под пальмой сидеть, ничего не делать, и никто тебе и слова не скажет.

- Ну, так я и так под пальмой сижу и ни с кем не разговаривал, пока ты не подошёл. Тебе, видимо, больше делать нечего, - сладенько потягиваясь, промолвил абориген».

 

Занавес. Все довольно улыбаются, размышляя про себя, кто же более прав в описанной в анекдоте ситуации. Размышляя дальше в этом направлении, невольно подходишь к парадоксальной ситуации. Суть её в том, что человек – сущность гордая и разумная, но с потрясающей готовностью легко признаёт себя слабой и глупой, когда речь заходит о том, что находится вне поля её интересов или возможностей. У человека есть важные по его мнению дела и в здравомыслии ему не откажешь, и воля есть решения принимать, но в то же время, человек готов мириться со своей судьбой в частности и с вектором развития цивилизации в целом! И его, тоже, парадокс, понять можно. Глобальные перемены – штука беспокойная. О характере этих потрясений намекается в известном китайском проклятии «Чтоб тебе жить в эпоху перемен». Стресса по жизни и так хватает с головой, никто же себе самому не враг, чтобы искать дополнительную головную боль. Но печаль в том, что перемены настанут, хочет того человек или нет, и никто спрашивать не будет, готов он к ним или ещё чуток повременить. Когда кто-то не желает делать выбор, обязательно найдутся те, кто этот выбор сделает за него. Человечество не одиноко в Существовании, и никто не станет с ним считаться, как бы человек не раздувал щёки от собственной важности и значимости. Глобальные процессы идут сами по себе, чётко следуя заданному и поддерживаемому курсу. Далее об этих тенденциях и их механике мы и будем говорить.

 

 

Параграф 3

ФИЗИКА СУЩЕСТВОВАНИЯ

 

Как уже отмечалось ранее, понимание опирается на восприятие. Видение объектов, процессов и явлений делает их доступными для анализа. Настоящее – это следствие процессов прошлого, и чтобы найти ответы на животрепещущие вопросы необходимо проследить по возможности всю цепочку событий, причин и следствий. Исходя из того факта, что сам человек является продуктом процессов Мироздания, можно утвердительно заявить, что он тем самым, является носителем всей информации, или хотя бы имеет возможность её получить.

 

В связи с тем, что человеческое восприятие, даже многократно усиленное наукой, не может охватить всё, приходиться пользоваться другими методами, один из которых – логика. Исходя из факта, в какой-то мере, стабильного состояния Мироздания, можно утверждать, что все его процессы логичны и последовательны. Неизбывный вектор развития чего-либо: от простого – к сложному, подводит к выводу, что в самом начале начал, сложных процессов быть не могло, ввиду очевидного отсутствия нужных компонентов. Проштудировав массу литературы всех возможных направлений от строго научных и до пёстро эзотерических, и собрав самостоятельно информацию в ИП, мы выстроили сравнительно твёрдую концепцию строения и этапов развития Мироздания.

Изначалье

Предначальное состояние того пространства, которое занимает Мироздание пока остаётся Величайшей Тайной. И вовсе не потому, что эти знания кто-то скрывает, а вследствие того, что в памяти Разума этих данных просто нет. Исходя из того, что вопрос о Творце остаётся неразрешимым (его же тоже кто-то тогда создал) мы остаёмся во мнении, что Существование «случилось». Невероятно давно какой-то процесс дошёл до критической отметки, и некогда пустующее пространство начало стремительно меняться. Разбирая и анализируя обратную последовательность этих процессов, мы пришли к выводу, что пространство оказалось заполнено эдакой Потенциальной Энергией или Тьмой, пользуясь информационным адресом (названием в ИП). Тьма представляет собой не пустое ничто, а совокупность беспрецедентно малых и слабо заряженных частиц. Взаимодействие этих частиц - Яхров привело к возникновению роста некоего заряда вследствие резонансных явлений. Следствием этого возникли многочисленные по направлениям Реликтовые Потоки Тьмы.

 

Качественно Реликтовые Потоки содержат в себе по сорок два вида начальных, матричных вибраций. Почему сорок два? Это число не высосано из пальца и не взято с потолка. Анализируя более осязаемые явления и процессы, мы неизбежно наталкивались на цифру «7». Самые известные примеры: ноты и количество цветов видимого спектра света. Кроме того, семёрке оказывают повышенное внимание и в быту, и в устном народном творчестве. Такое постоянство не может быть чисто случайным. Как оказалось, количество изначальных направлений вибраций Реликтов тоже семь. Обладая некоей разницей в вибрационных характеристиках, эти направления вибраций неизбежно вступали во взаимодействие между собой, образуя таким образом сорок две матричные вибрации. Само определение «матричная вибрация» вытекает из положения, что всё существующее образуется вследствие взаимодействия различных энергетических потоков с различными характеристиками. Из этого следует, что первая такая комбинация будет представлять собой резонанс между двух вибрационных волн.

Более наглядно представить схему вибрационных токов Реликтов можно с помощью представленного рисунка, на котором указано, что каждое из изначальных направлений вибраций Реликтов «разбавлено» вибрациями других изначальных направлений. Исходя из того, что «разбавить» само себя изначальное направление не может, то оно получает дополнительные «ответвления» за счёт резонанса. Всего таковых ответвлений на каждом из изначальных направлений шесть штук. Путём нехитрых арифметических действий мы получаем те самые сорок две матричные вибрации. Визуальный образ вибраций Реликтов – это фрактал, так как отголосок встраивающейся вибрации на самом деле представляет собой не просто энергетический поток направленный аналогично материнскому, а является его полной копией, то есть он содержит точно такие же ответвления. Думается, что если именно эту фрактальную фигуру изучат математики или физики, то они смогут найти массу интересного, ведь этот фрактал – есть ключ к пониманию буквально всего. Кроме того, есть предположение, что именно этот рисунок может считаться основой символа свастики, иными словами, свастика – это стилизованный образ энергии Развития. Это лишний раз доказывает, что древние представления о Существовании были весьма близкими к истине, но сейчас не то место, где стоило было порассуждать над этим, так что, давайте вернёмся к теме.

 

Множественность направлений Реликтовых потоков неизбежно привела к тому, что они стали пересекаться, формируясь в сорокадвухконечную «звезду» с равным углом отклонения относительно друг друга. В точке соприкосновения потоки не смешиваются, а продолжают свой ток. Таким образом, конструкция, именуемая в ИП Яршар, состоит из двадцати одного входящего потока и двадцати одного исходящего. Какие процессы протекают в ядре яршара пока неизвестно. Разуму туда дороги нет, а вот при достаточном сближении пары Реликтовых потоков, между ними возникает резонанс, возмущающий яхры, которые не попали в сами потоки. Это возмущение приводит к зарождению в некогда статическом пространстве многочисленных вихрей. Взаимодействие этих вихрей становится основой для формирования Полей Покоя – устойчивых образований, состоящих из оболочки переплетённых между собой и замкнутых на себя малых потоков яхров. Ввиду того, что эти потоки не покидают Поле Покоя, они получили название Статических энергий.

 

Механика возникновения Статических энергий выглядит следующим образом. Вихри Тьмы при столкновении между собой дробятся, вектора тока приобретают общую результирующую направленность, с сохранением инерции. Инерция понуждает «отколовшуюся» часть вихря вернуться к прежнему направлению, но эти попытки наталкиваются на аналогичные попытки других частичек других вихрей. Название этому явлению – Симпатия. Симпатические связи – самые древние и самые прочные, поэтому они играли и продолжают играть едва ли не главную роль в построении Мироздания. Части разных вихрей блокируют друг друга, но «зов» матричного завихрения не исчезает, продолжая притягивать утраченные яхры. Сами же вихри, улавливая тягу статических родственных им потоков, претерпевают некоторые изменения, в результате чего их вектора и сила энергии корректируются. Говоря иначе, в Поле Покоя возникает совершенно новое явление, качественно отличающееся от всего, что было на тот момент, а именно, Поле Покоя обладает памятью. Самой настоящей памятью в прямом смысле слова. Сама же память есть качество Разума и его основа. Это явление имеет информационный адрес – Свет. Таким образом, на арене зарождающегося Мироздания возникли два Начала: Тьма и Свет или Энергия и Разум. Все процессы возникающие далее и формирующие явления будут являться результатом взаимодействия этих Начал. Сам характер этого взаимодействия определяется константой: Свет не может не реагировать на потоки Тьмы, а Тьма, в свою очередь, не может оставаться безучастной к импульсам Света.

 

Развитие Полей Покоя путём привлечения яхров из бурлящих рядом вихрей Тьмы, в конечном итоге, достигает той стадии, при которой плотность оболочки из Статических энергий становится такой, что она уже не может вместить в себя ещё хоть сколько-нибудь. Это образование называется Точка. Отличие Точки от Поля Покоя состоит в том, что Точка имеет кроме оболочки ещё и более «спокойное» Ядро Света, по сути дела являющимся первичным Полем Покоя со слабыми статическими энергиями. Это «кирпичики» всего. Плотность и суммарный заряд Точки приводят к тому, что она начинает двигаться, увлекаемая силами вихрей Тьмы. Путешествуя подобным образом, Точки, опять-таки, неизбежно будут сталкиваться друг с другом. Соприкосновение с соседкой вносит дополнительную блокировку для Статических энергий в месте соударения. Если Точки были сформированы близкими по своим характеристикам вихрями, то они сцепляются друг с другом, в противном случае, они разлетаются, как бильярдные шары. Эта стадия имеет название - стадия Линий из-за самой механики формирования: к одной Точке липнет другая, к ней – третья и т.д..

Несмотря на всё великое разнообразие потоков Тьмы, их направлений и интенсивности, сложилось всего три вида активности Линий. Имея в распоряжении Свет с его качествами и неисчерпаемый запас энергии Тьмы, Линии поначалу просто объединялись, накапливая весь Свет, который только имелся у примыкавших к ним Точек. Но такой процесс был обречён на разделение, так как даже двух одинаковых Точек существовать не может. Все Точки, входящие в Линию были сформированы разными потоками Тьмы и разными вихрями.

Некоторым Линиям удалось сохранить прежний накопительный вид развития. Этот тип Линий оказался самым многочисленным. Главная характеристика этих Линий – это приблизительно одинаковая характеристика всех статических энергий периферии. Это качество оставляло внешнюю оболочку Линии однообразной, без каких-либо более плотных участков.

Возникновение другого типа Линий произошло вследствие произошедшего совмещения направлений статических энергий периферии. Этот единый вектор обозначил новое направление развития Линии. С этой поры Линии, у которых происходила эта метаморфоза, стали «охотиться» за потоками строго определённого вектора. Такие Линии выбрали, так сказать «узкую специализацию».

Отличие третья группы Линий проявилось так же в направлении статических энергий периферии. Отличие от второй группы состояло в том, что определённого единичного вектора силы у них не сложилось. Вместо этого, периферия стала меняться, более слабые потоки энергий были вытеснены ближе к Ядрам Света, а у внешних границ стали концентрироваться более сильные, но равные по своему потенциалу.

Таким образом, появились первые зачатки индивидуальности, личности, то есть некоего объекта, имеющего принципиально схожее строение со всеми окружающими, но отличающегося от других своими индивидуальными признаками. Хотя полноценная индивидуальность -  это дело ещё очень далёкого будущего.

Объединяя свой заряд, группа Точек - Линия так же продолжит свой полёт. Линии так же неизбежно сталкиваются друг с другом. Результат этих соударений может быть различным. Линии могут спаиваться, а могут и разлетаться в стороны с ущербом, когда более массивная Линия крушит меньшую или без оного. В конечном итоге такой шлифовки друг об друга, Линии достигают стадии Кольца, то есть положения, при котором присоединение новых Точек становится невозможным.

 

Кольца продолжают процесс развития в том же ключе: летают, соударяются, растут или теряют массу. Таким образом, все эти жернова и тернии приводят к тому, что самые сильные Кольца приобретают форму шара – самой гармоничной и устойчивой геометрической фигуры. Это энергетическое образование именуется в ИП Штукой или Сферой. Качества Штуки определяются результатами процесса её формирования. В ней сконцентрированы все накопления всех Точек. Сумма заряда, информационная составляющая, а так же устойчивая форма дают Штуке новые возможности, при сохранении прежнего характера развития. Штука способна уже притягивать не отдельные яхры, а целые автономные Точки, слабые Линии и вихри Тьмы. Так как Симпатические связи не утрачиваются, а усиливаются, то чем сложнее устроен Свет, тем больше Симпатии он проявляет к окружающему пространству. Однако, существенное различие состоит в том, что при качественном заполнении первого слоя своей сферы, Штука начинает формировать следующий. Последовательное накопление этих слоёв и делает из Штуки полноценную Разумную Сущность или Дух.

 

Прежде чем продолжать, необходимо внести одно уточнение. Мы ведём разговор не о становлении Материальности, в первичном понимании этого определения. Этому явлению будет уделено и место и время, сейчас же речь идёт именно об Эволюции Разума, как такового или Мира Света, а можно сказать, что и Информационного Поля Мироздания. Отдавать статус первопричины всего сущего именно Материи будет несколько «притянутым за уши» утверждением. Чтобы решаться на подобные заявления требуются несокрушимые доводы, а вот их-то у апологетов материализма, мягко говоря, не богато. В приступах откровенности, возникающих зачастую от бессилия разгадать ту или иную загадку бытия, учёные сами признают многие нестыковки в используемых ими теориях. Взять хотя бы нашу «родную» Солнечную систему. Её «конструкция» и функционирование начисто противоречит всему, что есть в остальном видимом космосе. У специалистов, наделённых фантазией, нет-нет, да и возникнет мысль о возможном искусственном происхождении Солнечной системы. В святых писаниях практически всех религий сначала на арене истории всегда появлялись именно боги, то есть Разумные сущности, и только потом (сроки сотворения разнятся) появлялись на свет (!) божий прочие объекты и твари, в смысле творения рук его.

 

Становление Разума

Последовательное описание качественных стадий, через которые проходят все без исключения, вполне возможно станет для кого-то ответом на многочисленные вопросы морально-этического плана, над которыми из века в век ломают головы лучшие умы человечества. Одним из таких вопросов является вопрос полов. Разделение Духов по гендерному принципу, конечно же, не связано ни с сексом, ни с ролями мужчины и женщины в обществе. Это разделение обусловлено разницей в способах восприятия, анализа и действия. Эта тема будет освещена отдельно, а пока же скажем, что на самом начальном этапе, Штуки, даже обросшие ни одним слоем из Точек и собственной Статики не разделены никак. Очень трудно найти отличия, когда самого Света (опыта существования) мало, да и откуда ему взяться-то, исследовать ещё практически нечего! 

 

Формирование слоёв Штукой – это и сам процесс её развития, и его результат. Чем больше слоёв, тем масштабнее деятельность, которую может позволить себе Штука, а чем больше деятельности, тем больше опыта взаимодействия с внешними факторами существования. Самое элементарное сравнение с этим процессом будет сравнение со снежным комом, чем дольше он скатывается, тем становится большим по площади и массе, и соответственно удар снежком или попадание под заготовку для снеговика будут существенно разниться. Каждый последующий слой формируется за счёт одних и тех же процессов. Разница будет заключаться лишь в количестве привлечённых яхров, Точек и прочее. Иными словами, развитие является циклическим процессом, а вот достигаемые качества можно представить и линейно. Например, сам процесс изучения математики остаётся неизменным, а вот возможности открываемые арифметикой или алгеброй будут качественно отличаться. При этом, начальные знания и навыки всегда являются основой – базой для возможностей большего порядка.

 

Ввиду того, что развитие каждой отдельной сущности происходит по этому незамысловатому алгоритму, и что сущности развиваются, взаимодействуя с себе подобными, как напрямую, так и косвенно, за счёт взаимного воздействия на потоки энергии, можно смело заявить, что развитие сообществ сущностей происходит по той же схеме. Как гласит озвученный ранее Принцип, качество целого определяется качеством составляющих его частей. Деятельность сущности так или иначе направлена на взаимодействие с внешними по отношению к ней факторами и опирается на это самое взаимодействие. Сам процесс взаимодействия выглядит следующим образом.

 

Ввиду наличия особых условий, необходимых для возникновения Полей Покоя, Штуки образуются в достаточной близости друг от друга. Штука (сущность) по своей сути – это комок Света, состоящий из многочисленный Блоков Света (Статические энергии) – ячеек памяти. Вследствие невозможности игнорировать вибрации Внешних энергетических потоков, Статические энергии находятся в постоянном возбуждении, а значит, сама сущность постоянно посылает вовне массу импульсов. Эти импульсы резонируют с Внешним энергетическим потоком, внося в его вибрационные характеристики определённые изменения той или иной степени. И чем сильнее этот резонанс или чем дольше он продолжается по времени, тем устойчивее будут привнесённые во внешний поток вибрации сущности. Иными словами, Внешние энергетические потоки тоже являются хранилищами информации, но этот Свет имеет существенное отличие от Света сущностей. Мы дали ему определение – Неживой Свет.

 

Главное отличие Неживого Света Внешних энергетических потоков состоит в том, что он не сохраняется во времени без вибрационной подпитки. Сила потока рано или поздно сгладит возникшую стороннюю вибрацию. Живой Свет сущности же, устойчив во времени, так как сформирован замкнутыми друг на друга статическими вибрациями. Разнонаправленность Статики и малая мощь каждой отдельной её составляющей не позволяют начаться процессу, при котором одна вибрация подчинила бы себе все остальные.

 

В качестве иллюстрации можно представить следующую картину. В не очень хорошо проветриваемое помещение входит, например, женщина с букетом цветов или мужик с перегаром. За короткое время и тот, и другой ароматы заполнят всё помещение, но едва носители запахов его покинут, как интенсивность ароматов начнёт спадать. Приведённый пример более справедлив, чем может показаться на первый взгляд. Конечно же, сами по себе упомянутые ароматы не являются Живым Светом, но и женщина и мужчина точно знают, что следует делать, чтобы приобрести эти запахи, и эти знания никакой сквозняк выветрить не сможет. Однако, продолжим.

 

Более-менее устойчивые вибрации Неживого Света так же распространяют собственные импульсы вовне. Привнесённые ароматы уловят все, кто будет находиться в условном помещении или заглянет в него несколько позже. Способность Внешнего энергетического потока сохранять вибрации сущностей обеспечивает процесс взаимодействия их между собой даже без прямого контакта. Ввиду того, что Свет не может игнорировать Тьму и наоборот, это взаимодействие не прекращается никогда. Это означает, что те или иные изменения происходят постоянно, как в Статических энергиях сущности, так и во Внешних потоках, следствием чего и будет Развитие, как самой сущности, так и внешних условий. И совершенно естественно, что чем больше плотность «населения» пространств, тем выше скорость Развития.

 

Симпатия

Как уже отмечалось ранее, явление Симпатии – первый из возникших и главный фактор двигателя процесса развития, как такового. Переоценить важность Симпатии попросту невозможно, потому как именно это явление лежит в основе взаимодействия Света и Тьмы, а значит, Симпатия является основой всего, что только существует. Понимание сути этого явления заставляет по-новому взглянуть на популярнейшее выражение среди адептов различных религий гласящее, что бог – есть любовь. А что такое любовь, как не синоним Симпатии? Отдавая должное необходимости последовательности в выводах и суждениях, приходиться согласиться, что не менее популярная религиозная догма о том, что бог присутствует во всём, так же не противоречит истине. Однако, согласитесь, что наделять элементарное физическое явление личностными качествами, такими как мудрость, справедливость, могущество, гнев, милосердие и прочее, будет уже совсем за гранью здравого смысла. Явление Симпатии, это просто резонанс, возникающий между сходными по своим характеристикам вибрациями и ничего более. Но этот простой, по своей сути, процесс является связующим звеном, клеем, начальным зерном Разума. Если говорить уж совсем пафосно и по большому счёту, вопрос о Творце можно считать закрытым. Творец есть, но только это что-то, а не кто-то. Величайшее чудо Симпатия позволило зародиться непревзойдённому зодчему, имя которому Свет.

Что такое чувство симпатии объяснять не нужно никому, но сам механизм возникновение этих приятных ощущений для человека остаётся загадкой. Главная причина такого положения скрыта в том, что Симпатия, как явление, возникла гораздо раньше, чем нечто, что с большой натяжкой можно назвать Разумной сущностью. Поэтому Разум и воспринимает это явление, как нечто естественное, само собой разумеющееся и являющееся частью неподвергающихся анализу начальных условий. Свет просто воспринимает Симпатическую вибрацию, и только потом ищет понимания можно ли сделать с ней что-нибудь или нет. Даже поиск ответов и решений в полной мере сопряжён с этим явлением. Возникающие при этом приятные ощущения могут быть объяснены только открывающейся возможностью для активных действий. Если Симпатическая вибрация зафиксирована, как факт, но имеющиеся возможности самой сущности или внешние обстоятельства не могут способствовать фактическому действию, то внутренняя улыбка может смениться грустью по поводу упущенного шанса или даже злой обидой на весь мир.

Как и любое другое явление или процесс Симпатия имеет свою противоположность. Восприятие не-Симпатической вибрации тоже порождает целую гамму ощущений, но категорически противоположного характера. Воспринимающиеся  при этом отвращение, брезгливость, страх и т.д. объяснятся предполагаемым итогом взаимодействия сущности с процессом, объектом или явлением, имеющим подобные вибрации. Эти малоприятные чувства так же способствуют началу действия, но не в конструктивном ключе, в том смысле, что по завершении данного действия сущность, в лучшем случае, останется «при своих», а в худшем, она может потерять не только время и силы, но и кое-что посущественнее. Воспринятая антипатия побуждает Дух к немедленному принятию экстренных мер, в отличие от Симпатии, где время обдумать шанс, как правило, имеется.

Реакция сущности на антипатическую вибрацию будет полностью соответствовать имеющемуся у неё опыту. Если вызвавший антипатию объект хорошо известен, то действия по отношению к нему будут полностью соответствовать степени опасности, которую сулит прямой и непосредственный контакт с ним. При относительно незначительной угрозе сущность может просто проигнорировать, в прямом смысле слова, противный объект и удалиться прочь с ощущением брезгливости. Прямая и явная угроза, при невозможности её нейтрализовать, заставит сущность удалиться восвояси, но с гораздо большей скоростью. В самых крайних случаях, когда несимпатичный объект могуч, и отступать некуда, сущность, не желающая терять полную ответственность за своё существование, может ответить обратным импульсом агрессии.

В качестве иллюстрации представьте, хотя бы поход на рынок. В первом случае, вам там рады, продавцы светятся искренними улыбками, а фрукты-овощи благоухают свежестью и радуют взор. В итоге, вы обязательно купите всё, что нужно и с чудесным настроением вернётесь домой. Скажем, через неделю, тот же рынок, но обстановка иная. Продавцы угрюмы и раздражены, овощи-фрукты, давно утратившие товарный вид, вызывают не аппетит, а едва ли не рвотный рефлекс. Итог: вы идёте домой с мрачным настроением и пустыми руками. Эпизод третий. Действующие лица те же, только декорации ещё хуже. Чувствуя мощнейший прилив негодования, вы начинаете скандалить с продавцами. Окрылённый своим праведным гневом, вы с небывалой лёгкостью побеждаете оппонентов в жаркой дискуссии  на тему «Уважение к покупателям и правила здорового питания и гигиены». Но продавцы не сдаются и зовут бравых молодцев из охраны, коим чужды беседы до мордобоя, а уж после – сколько угодно. Дабы не отягощать моральную травму физическими увечьями, вы бодрой рысью ретируетесь к выходу. Занавес. Всем спасибо, все свободны. Четвёртый эпизод, в котором охранники загоняют правдоискателя в подсобное помещение, описывать не будем, и продолжим тему уже серьёзно.

С точки зрения Принципиальной Механики, причиной возникновения Симпатии и Симпатических связей является «узнавание» одной вибрацией «родственных» характеристик у другой вибрации. Ощутившая Симпатическую вибрацию из своего опыта, сущность понимает, что объект или процесс ей знаком, а значит, им можно воспользоваться в той мере, которую позволяют обстоятельства или необходимость. Ободряющее чувство, сопровождающее Симпатические вибрации – прекрасный помощник в поисках нового или в исследовательской деятельности. Любое явление или процесс, с точки зрения взаимодействия Света и Тьмы, представляют собой набор нескольких вибраций. В связи с тем, что всё новое образуется из комбинации уже в той или иной степени известного, память Света без особого труда считает знакомые вибрации, а опыт подскажет, как это можно использовать. При неоднократном повторении такого действия, память о сопровождающей его радости непременно осядет в опыте, и в будущем будет восприниматься безошибочным сигналом, что новое явление или процесс может быть полезен, а как именно и в какой степени, это уже чисто технический вопрос.

Проходя тернистыми путями развития, Духу неизбежно приходится разбирать процессы и явления на составные части или, наоборот, из разрозненных частей собирать нечто цельное. В общем, без должного анализа причин-следствий, количества-качества об эффективной деятельности говорить не приходиться. При накоплении достаточного опыта сущность обязательно заметит, что многие процессы протекают по определённой схеме. Разработанный таким образом атлас аналогий позволит легко разбираться в сути даже малознакомых явлений, а понимание сути – ключ к управлению этими процессами. Принципиальное понимание сути, ставшее частью опыта, при исследовании очередного объекта, явления или процесса так же будет посылать сигналы, в виде ободряющих ощущений и уверенности, что поставленная задача имеет решение. Если опыт не «увидит» возможности решения, то и ощущения будут совсем иного рода.

В связи с тем, что сущности обитают в пространстве, наполненном сотворёнными ими же  Неживым Светом, можно утверждать, что основная масса вибраций будет им знакома. Это означает, что ободряющих ощущений, сопровождающих готовность к действию или само действие будет значительно больше, чем антипатических ощущений. Градаций удовлетворения и радости можно насчитать десятки, если не сотни. С антипатией дело обстоит, ко всеобщему счастью, иначе. Не-Симпатических вибраций значительно меньше. Их даже можно условно разделить всего на четыре группы, и к каждой из них давно придумано действие. По большому счёту, это, собственно говоря, техника безопасности, которую следует освоить в первую очередь, прежде чем браться за какое-нибудь дело.

В первую группу входят вибрации процессов, объектов или явлений с оценочной характеристикой «не нужно» или «не верно». Эти вибрации антипатии настолько слабые, что сущность может без ущерба для собственного благополучия проигнорировать их источник. Элементарный здравый смысл не позволит сущности обременять себя дополнительными усилиями для приобретения чего-то совершенно лишнего или неисправного. Никто в трезвом уме не станет делать ещё один заказ в ресторане, при условии, что он уже сыт по горло, а заглянуть в заведение ещё раз, когда голод снова даст о себе знать, не составляет никакой проблемы. Точно так же не вызовет интереса сломанная техника, при условии, что можно обзавестись исправной. Так же мало кто обратит внимание на чужой неудачный опыт, когда можно освоить более грамотный алгоритм действий.

Вторая группа антипатических вибраций имеет характеристику «противно». Разные противности могут иметь разную степень. Как следствие этого факта, ощущения сущности по отношению к ним могут варьироваться от досадной брезгливости, и до яркого отвращения. Точно так же по отношению к противным объектам и процессам могут быть применены разные действия: игнорирование или уход подальше. В случае неотвратимой необходимости предпринимаются меры разной интенсивности по исправлению противного фона, например, отмывание чего-нибудь от чего-нибудь мерзопакостного.

Следующая степень не-Симпатических вибраций классифицируется, как «вредно». Эти сигналы более яркие, так как предупреждают о настоящей опасности. Предписанные по такому случаю действия необходимо соотносить с мерой угрозы, но повышенное внимание и настороженность нужно включить сразу. Ввиду того, что «вредно», не самая высокая степень опасности, то при необходимости или из непреодолимого любопытства сущность в своих действиях может допустить даже толику риска. Яркий пример этому – случайное изобретение сыра с плесенью. Ну очень уж крестьянин был голоден.

Последняя группа вибраций антипатии – «ядовитое». В данном контексте имеет в виду не характеристика определённого сорта веществ, а производное от информационного понятия «Яд». По своей сути, яд – это некая субстанция, которая убивает. Говоря несколько иначе, останавливает гладкое течение какого-либо процес